“騎射丁等。”
“力量丁等。”
“速度丁等。”
在相同一個考場，一個頭戴白幍巾的儒生測試的成績出來，武考官盡皆搖頭。
“以你的資質，不僅甲等、乙等算不上，丙等、丁等的評價也是奢望。除非你的兵法至少拿個乙等，才有點希望。”
“你為何不去參與文舉？”
武考官見此人武力低到令人發指，還敢來參與武舉，不敢置信。
武舉分為考驗武力值的武藝考核，以及統帥值的兵法考核。
這個頭戴白幍巾的儒生，武力值明顯不過關，因為武舉的甲乙丙丁名額，是按照成績排名劃分。
哪怕是丁等，至少也有幾項能力是丙等或者乙等。
此人各項能力丁等，按照武力評級，肯定無法中舉。
除非此人的兵法科目可以取得成績。
白幍巾儒生淡然：“如今是亂世，只有棄筆從戎，才能救萬民于水火。”
“既然這是你自己的意思，我們言已至此。”
武考官不再干涉。
“如果與我們競爭的都是這種手無縛雞之力的儒生，何愁不能中舉？”
“怪不得常人道，百無一用是書生。”
“哈哈，看來我們雖然不如那個舉起八百斤巨石的怪物，但也不會墊底。”
“此人難道就沒有一點自知之明嗎？我們武舉可以中舉的人，可都是能上沙場斬將奪旗的人物，可不是他們這些侃侃而談的腐儒。”
一群參與武舉的考生見到白幍巾儒生各項成績都是丁等，不由冷嘲熱諷。
其實白幍巾儒生武藝略勝普通人一籌，只是武舉的目的是挑選將才，因此各項考核標準很高，才顯得這個白幍巾儒生手無縛雞之力。
白幍巾儒生也不生氣，只是淡然視之。
舉起八百斤巨石的武人，雙手交叉放在胸前，暗中打量這個白幍巾儒生，總認為對方是個奇人。
明明這些儒生看不起武舉，應該參加文舉才是，結果這個儒生偏偏反其道而行之，參與武舉，認為兵家大事才是亂世第一大事。
如果這樣的人還不能稱得上是奇人，那么天下間就沒有幾個奇人了。
除了長安考場，蒲州考場、商州考場、咸陽考場等地，都出現了一些成績突出的考生。
這些人，可能是歷朝歷代的文臣武將，通過科舉這種快捷的方式得到晉升，快速融入張華的勢力。
也有類似于李顯忠一樣，不屑于參與科舉的武將，直接應征入伍，征戰沙場，憑借軍功晉升。
古代，文舉比武舉重要，武舉幾乎被忽視，除了士人掌權以外，還與武將職位世襲、軍功制有關系。
軍官的位置就那么多，不少武將的子孫可以得到蔭蔽，世代為將官，士兵殺敵，還有可能被提拔為軍官，而沒有經驗的武舉人，難以勝任將軍的位置，一般情況下，只是候補。以至于武舉沒有什么存在感，武舉人的地位也不高。
在張華這里，武舉的地位已經有所提升，不再是擺設，還要考核兵法。
第二次科舉持續了數日才結束，主考官下令批改卷子，以擬定最后的成績。
張華任命謝安、韓非、姚崇三人為文舉考官，李績、陳慶之、范仲淹為武舉考官，評議等級劃分。
只有甲等的考生有資格參與最后的殿試，由張華進行最后把關。
各個考官也不好夾帶私貨，畢竟參與殿試者的優劣，張華可以看得出來，要是一些平庸之輩出現在殿試，說明有人舞弊。
中天閣書院，幾十名儒生在等待科舉結果放榜之前，設宴謝師。
“恩師不但傳道受業解惑，而且在長安之戰，救我性命，恩同父母。學生若是能夠高中，定然感激不盡，終生不敢忘記恩師之德。”
在長安之戰，被教書先生救下的儒生，向教書先生行父子之禮。
“先生平時教導，鞭辟入里，此次科舉，不算困難。”