然而佛家講求因果，承受課業的肉身都不存在了，何以承擔因果？”
劉益守毫不留情將蕭衍猶豫不決的事情說了出來。
“你住口！”
蕭衍失態的大聲呵斥道！他吃齋念佛多年，結果被劉益守幾句話就給破防了！
不是蕭衍沒有涵養，而是劉益守戳到了他的痛點，讓他想起了很多舊事，難以釋懷。
那還是在蕭齊的時候，竟陵王蕭子良在雞籠山上開了西邸。他生性好養士，門下有包括沈約、謝朓在內的一流名士，號稱“八友”，時年二十出頭的蕭衍就是其中之一。
當時，蕭子良也是個狂熱的佛教徒，常在西邸集眾開宴闡論佛理。而賓主大多信仰相同，日夜切磋磨礪，倒也其樂融融。蕭衍在其中如魚得水，彼此間互相吹捧，日子過得很是逍遙。
只是有一天，蕭子良開宴的時候，來了一個不起眼的人物，名叫范縝！這個叫范縝的不速之客，說出了跟劉益守很有些類似的言論。當時就讓眾人下不來臺。
關鍵是，這些人號稱精通佛法，卻根本無法反駁對方的觀點！事實上，這個邏輯大漏洞在佛法中一直存在，直到出現那位叫慧能的大師后，才將這個邏輯漏洞給補上了。
如今看到“準女婿”當著這么多人的面說出同樣話來，蕭衍如何能不失態？他今日本來就是想用佛理敲打一下劉益守，沒想到被對方反將一軍。
看到蕭衍失態，劉益守繼續補充道：“既然是神魂在承擔因果，輪回報應，那肉身不過皮囊而已。是非種種，哪怕肉身墮入魔道又與神魂何干？只要心中有佛，無論身處何地，無論是貧富貴賤亦或者身體殘缺，皆身處極樂天國。
所謂菩提本無樹，明鏡亦非臺，本來無一物，何處惹塵埃！”
最后那四句話振聾發聵，在場眾多僧侶竟然久久無言，整個佛堂內安靜得針尖落地都能聽到。
身為菩提樹，神魂乃明臺。既然明臺上本來就一塵不染了，又何必去擦拭呢？你們整天修行真是修的個寂寞！
劉益守的話語本身聽起來像是極端無恥的詭辯，但話題卻已經是高端到了天上，甚至隱約觸碰到了此時佛教的天花板。
現在這個時候的佛教講求苦修，也就是說，只有讓肉身達到了“天人合一”的境界，才能成佛成圣。越是苦修，越是“虔誠”，給佛祖的“越多”，那就越是一心向佛。
蕭衍的種種做法，包括在國內大興土木的建設佛寺，都是基于這個論調。要不然，誰會無聊瞎折騰？
而劉益守說的這些，乃是數百年后的禪宗思想精髓。換言之，你怎么“討好”佛祖那都是無所謂的，本身執著于此，就是墮了魔道。
真正向佛只要心中有佛即可。強調自性佛、自性法、自性僧，皈依者皈依自性。
一句話概括：佛在哪里？佛在心中。
順著這個思想延伸下去，那么佛法講究的是人可以自我超越，人可以成為你理想中的一種圣人、仙人，佛菩薩，這是將中國人文化的精神和佛法有機結合在一起。
是佛教更深入的本土化與哲學抽象化。
比起此時的佛法，更能讓大眾接受，哲學也更深刻更易懂。
“癡人妄語，不知所謂！”
蕭衍冷哼了一句，就在眾目睽睽之下，站起身拂袖而去！
羊姜心中狂喜，看樣子劉益守這婚事是徹底黃了。沒了蕭家娘子爭鋒，這正室之位難道不是她的？她決定今晚就洗白白的展覽給劉益守看，安慰對方受傷的心靈。
“豎子！帶著聘禮來，朕在臺城等你！”
走到門口，蕭衍回頭呵斥了劉益守一句，身影消失在佛堂門前。
羊姜的心又從天上跌落到谷底，源士康有些同情的看了她一眼，又看了看愣在原地的劉益守，無聲嘆息。