這對世家來說，也有些隱性的福利，起碼，不會被北面來的那些人占新地盤了。
因此，這件事怎么選都是有利有弊，家中諸多子弟，有些在當官的，有些沒有當官，他們的利益也不盡相同。
于是這些世家大戶，便在今日齊聚一堂，商議對策，決定共同進退。
“諸位，以在下之見，吳王名為土斷，實則為前方戰事籌備糧草。只要我們拿出存糧來，便可以讓土斷之策停止。吳王麾下兵強馬壯，諸位莫要自誤啊。”
王規語重心長的說道。
“此言差矣”
張氏的一位老者站出來反對道“劉益守曾經寫六國論今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寢。起視四境，而秦兵又至矣。我們求得一時安寧，割肉飼虎。劉益守乃貪得無厭之輩，我們有多少肉可以給他割的”
“老先生，此一時彼一時。就算我們不出糧，難道吳王就沒有辦法整我們么各地方那些欺男霸女的事情，還少么吳王只要隨便揪住一處，便可以死死按住我們的要害。
先有桓溫土斷，又有劉裕土斷，這么多年過去了，日子還不是一樣在過”
很快，便有人反駁張氏的代表，大堂內又開始吵了起來，就如同這些人家族內部的情況一樣。
“諸位，請聽在下一言。”
袁昂出列擺了擺手，示意眾人稍安勿躁。
這位當年是司空，吏部尚書，在場很多人家中都有子弟被其關照過，于是全都閉口不言了。
“吳王要的只是糧草罷了。至于是誰家的糧草，他只會記得誰沒有給。不給糧草就是不給他面子，這個道理，在場的諸位應該都明白吧。”
袁昂說完，眾人都陷入深深的思索當中。很簡單，別家出糧草，你家不出，你就是在打劉益守的臉。
你拿手掌打別人臉，就別怪他人用刀砍你的頭這是個很淺顯的道理。
“吳王有過暗示，他只要軍糧足夠。諸公若是不愿意從府庫里拿，其實周邊寺廟里也多的是糧草。何不取之一用”
寺廟眾人聽到這話都是一愣。
之前王規等人不是沒有跟他們說可以從寺廟這里打主意，但他們都沒怎么在意。如今聽到袁昂這么一說，在場眾人開始認真思索起來。
在蕭衍的“帶動”下，南梁的佛教事業十分興旺，南梁人口的十分之一，都是從事著跟寺廟相關的活動，當然了，這些人并非純粹都是一心住寺廟的和尚。
也有些“未脫產”的和尚，農忙的時候要回家幫忙，農閑了才去寺廟念佛。
占國家人口十分之一的佛寺，他們到底有多少存糧，只怕在場的這些世家之人想都不敢想。
死道友不死貧道，從寺廟這里榨油，顯然是個低成本，高收益的活計。只不過，之前寺廟有官方背景的保護，一般人還真是得罪不起。
可是如今劉益守既然開了口，那是不是意味著事情有轉機呢
各地世家豪強跟寺廟其實也是在圈地方面有重大矛盾的，但出于“互相制衡”的原則，蕭衍在位的時候，這兩方彼此之間還算是相安無事。
畢竟，壓榨普通百姓可比硬剛佛門要容易太多了。
可是現在劉益守擺出來一個選擇題，你到底是想自己交糧食，還是“拉著”佛寺陪你一起交呢