“錯在哪里了。”叫尋澤好奇的看著高俅問。
“錯在沒有本事，沒有功績。”高俅對著叫尋澤說道，“即便是一個幸臣，只要能做出功績，那么后人只會記得你的功績，而不會記得你是怎么上位的。就像是改良了造紙術的蔡侯（蔡倫），他不僅起于微末，而且還是依靠進入禁中侍奉貴人才能執掌尚方（漢朝主管皇室制造業的機構）。但是他在當尚方令的時候，不僅做出了聞名天下的蔡太撲之弩，龍亭九年之劍，還改進了造紙術。所以日后有人提起他，首先會提起這些功績，其他一些不好的事跡，則會被用春秋筆法輕描淡寫的揭過去，久而久之，人們都會認為他是一個能臣。”（蔡太撲，龍亭皆指蔡倫。蔡倫督造的兵器在漢時也極其有名。）
“悟性還不算太差。”叫尋澤看著高俅說道，“你的問題就是，升遷是因為運氣好跟著劉仲武混了幾個軍功，而升遷以后卻在在位的幾十年里，沒有留下絲毫功績。寫史書的時候，或許史學家還能不偏不倚，但是家卻會因為你的事跡，很容易將你寫成一名奸臣。”
“還請老師教我。”高俅急忙站起來對著叫尋澤行禮。
“以后別這樣了，我們這邊不興行禮。”叫尋澤示意高俅坐下，然后對著他說道，“我這邊已經給你準備好了教學內容，你不用和李白一樣學算數，但是卻要學習醫術和現代足球。”
“現代足球？”高俅雖然不明白叫尋澤為什么讓他學習醫術，但是足球一詞卻是直接聽不懂。
“足球是我們現代人對于一種體育運動的稱呼，而在你們那個時候，這種運動被叫做蹴鞠。”
“老師，別的我或許不擅長，但是蹴鞠我卻是少有的高手。”高俅這次倒沒有謙虛，看起來他對于自己的蹴鞠水平非常有信心。
“那我問你。”叫尋澤看著高俅說道，“蹴鞠的歷史可上溯到什么時候。”
“老師，漢時大儒劉向所做的《別錄》中有記載稱，蹴鞠傳言為黃帝所作，在戰國時被稱為蹋鞠，兩漢之時，蹴鞠已極為流行，有記載稱這時的人們‘康莊馳逐，窮巷踏鞠’，‘上以弓馬為務，家以蹴鞠為學。’可見流傳之廣。
而到了唐時，蹴鞠所用的球不再是塞滿毛發的實心球，而是‘氣之為球，合而成質’的氣球（充氣球）。并且，唐人還‘絡網于上為門，以度毬，毬工分左右朋，以角勝負’，此時的蹴鞠與我朝流行的蹴鞠已別無二致。只不過我朝不僅貴族時常踢球，市井平民也常常用蹴鞠來嬉戲。而規則方面，則多了一種踢法叫白打，不用球門也能踢。”
“你還挺了解相關的歷史。”叫尋澤聽完了高俅的話，問道，“那你可知，兩漢時候，軍隊中流行的蹴鞠，和你們現在所用來嬉戲的蹴鞠有什么不同。”
“我朝所流行的蹴鞠，更加精彩好看。”高俅十分肯定的說道，“更適合觀賞。”
與大家認為，我國古代的蹴鞠只是把排球的網改成球門洞，然后兩邊的隊員用腳而不是用手的另類排球，或者說是另類藤球，不同的是，在兩漢三國時期，我們的蹴鞠方法則是兩邊有門，然后兩隊人員在場上爭搶，試圖把球踢進對方的球門里。這種踢球的方法和現代足球很像。但是隨著時代的發展，蹴鞠卻越來越走偏了，發展成了一種占地面積小，觀賞性強，踢起來雖然好看，但是少了很多激情的運動。
準確的來說，其實算是花式足球，是為了觀賞而踢球，并不是為了競技而踢球。
叫尋澤要做的，當然是從宋朝開始把足球的踢球方法給引導到正確的道路上。