屬于登州府的萊陽縣城西郊有一處名叫馬山埠壃的土丘，據說風水不錯，是個埋人養尸的好地方。如今登萊一帶最大一號的書香門第，號稱“九樓十八懋（兩代27個名儒）、一門四進士”的萊陽左氏的祖墳，就在馬山埠壃的東南坡——這里原來這還是個學區墳啊！
而左家一門四進士之一的左懋第，現在就住在馬山埠壃的這片學區墳地里面，當然不是埋在地下，他還沒死呢！而是在他爸爸左之龍和母親陳氏老太太共用的大墳頭邊上，搭了個草廬居住。
這個叫“結廬守墓”，所謂的“守孝”就是這樣守的。按照中華最標準的孝道，死爸爸三年，死媽媽再三年，如果是小老婆生的，那就是嫡母三年，生母三年......理論上最多能守九年的大孝。
當然了，一般的勞動人民是不可能這么守孝的，要不非得餓死不可。這樣守孝的一般都是士大夫，如果是秀才、舉人功名也沒什么。反正守孝也不耽誤收租放債逃稅，如果中了進士當了官就有點耽誤事兒。如四十幾歲中進士，然后死爸爸，死嫡母，死生母，前前后后九年孝守完，都五十多了，自己也快退休了！身體差一些的，說不定就得兒子來給守孝了。而最讓人啼笑皆非的就是父子同朝為官時老母去世，在這種情況下死老婆的老爸爸得繼續當官，死老母的兒子回家守孝啃老......
不過左懋第左大孝子現在給他母親陳氏守孝卻不是耽誤正事兒，他是一邊守孝，一邊做官，而且還沒有人能說他有悖人倫，反而還能得個“至孝之子”的美名。
所謂忠孝兩全，也不過如此了。
“諸位，本官剛剛得到消息，東虜的摸金親王多鐸，已經率兵十萬，殺到了曲阜城下。另有塘報說東虜大軍一路上燒殺搶掠，發掘墳墓，無惡不作......”
左之龍、陳氏共葬的大墳邊上，不知什么時候搭起了一個土坯墻、茅草頂的堂屋。一身麻衣孝服的左懋第正端坐其上，大義凜然的說著瞎話。
如果多鐸聽見他的話，估計得大喊冤枉的。還燒殺搶掠......韭菜都跑光了，還有什么可以搶可以殺的？至于發掘墳墓就更荒唐了，運河沿線又沒什么帝王陵寢，頂天就是一些富戶的墳墓，那都是很分散的，墳里面也不一定有寶貝。多鐸怎么可能把有限的部隊都散去挖墳？這簡直荒唐！
可左懋第那么大義凜然的大儒，又是大孝子，他的話在山東這一塊就是有公信力啊！
另外，左懋第是有組織的！
他是山東這塊的東林后繼，早在萬歷年間就加入了著名的文社山左大社。山左大社有91名成員，都是登萊一帶有名的儒生。通過宗親、師門、同鄉、姻親等一層層的關系，形成了一張覆蓋登、萊、青三府的關系網。
現在聚集在這間堂屋里面的儒生，全都來自這張關系網。而且因為一年多前的“改流歸土”，這些登萊青三府的地頭蛇腰桿子都硬了，人人手里都有幾百上千的丁壯。
而萊陽左家也不例外，他們也拉起了一支左家軍，仿照登州協的編制也建立了一個“山寨協”，也學著“997”，沒日沒夜的練兵。不過土地和銀子是沒有的，頂多就是免租免息——凡是挑上左家軍的萊陽佃戶家里可以享受免租免息的待遇，如果殉了國，家眷就由左家養著。
另外，忠孝仁義的大道理也是管夠的！左家的讀書人那么許多，在萊陽當地又有威信，天天抹黑韃子。
什么殺人放火強奸倒斗，簡直就是無惡不做。如果讓他們得了山東，老百姓鐵定是沒活路的，連埋在地底下的老祖宗都得挖出來喂狗......
“恩師！”高密才子張伯任，就是那個在登萊恩科中“搞錯了卷子”的才子，現在是左懋第的得意門生了，自然第一個跳出來附和老師。
“韃子兵臨兗州，就是來滅我名教，毀我家園的！凡讀書識字之人，都應該挺身而出，有錢出錢，有力出力！學生建議在萊陽、棲霞、招遠、掖縣、平度、昌邑、高密、膠州、濰縣、安丘、諸城、沂水、日照、文登、黃縣等十五州縣整頓團練，一個州縣出一個協，連戰兵帶輔兵應有2000人，還要備足長槍、刀牌、步弓、標槍、攻戎炮、三眼銃，所有的長槍兵都要配上布面鐵甲和頭盔......”
左懋第這個山東團練大臣現在直接管這15個“自治州縣”，這15個州縣全都由當地的士紳領頭辦了團練。不過這些團練也參差不齊，有些地方辦得挺好，必然萊陽、高密、膠州三處團練就很不錯。都能照著張伯任提出的要求拉出2000人的隊伍，但是其他地方就差一些了。
“一個協恐怕不夠啊！”左懋第的堂弟左懋績說話了，“現在可不是舍不得錢糧的時候，想想崇禎十六年那次吧，光是咱們左家就死了三十幾口人......那時候咱們還沒在《討胡虜檄》上署名呢！”