不僅登萊這里的土豪都找他掌眼，連上海、寧波、泉州一帶也有人慕名而來。而這一回更是被剛剛考上的衍圣公孔胤正拉入“淘寶團”，一塊兒北上旅順去看“至圣遺寶”了。
這可不得了啊！
從歷代衍圣公墳墓里面倒出來的明器，他倒是見過不少，可大多是本朝、前朝，最遠也就到唐宋了。距離至圣遺寶的級別，那差了可不是一點半點啊！
所以孔一眼不敢怠慢，連忙前前后后的張羅，還調出一艘剛下水沒多久的大沙船供淘寶團使用。還自告奮勇打前站，先一步北上，在旅順口和至圣遺寶賣出一方的代理人，大清九大皇商之一的賈樂市行的大東家賈布斯見面了。
在旅順口這邊，賈樂市行和賈布斯賈大老板那可不是一般的牛啊！
旅順口的買賣，理論上是“明清互市”，就是那個位于金州長墻（地峽附近）和小黑山長墻（清軍的防御工事）間的小小的互市。有了這個招牌，旅順口的大買賣才能做下去。所以旅順口的商人們每年都得籌一筆款子給這個互市送過去，算是互市的稅收。
這個明清互市，就是由隸籍正藍旗的賈布斯負責運營的！
而賈布斯拿到錢后，也不會馬上給盛京的多鐸送去，而是會在旅順口進行大采購——大清國重農抑商，錢在經濟生活中的用處不大，但還是需要各種手工業品的，所以以物易物的時候很多。
在明清互市的賈樂市行同賈布斯見了面，還看到了幾根表面涂了厚厚一層不知道什么油脂的竹簡。上面的字跡很模糊，其中一根竹簡上刻著“子論格物篇”五個大篆字。而另外幾根竹簡上，則以問答的形式，刻著一些用分析、推論、實證等方法進行格物的對話。
孔胤熙雖然看不出竹簡的真偽，但是他也是個小儒，四書五經不敢說倒背如流，但還是知道大義的，卻從沒有見過這種教人怎么格物的“子曰”。
而且，竹簡上記錄的內容，看上去都很有哲理，能給人一種豁然開朗的感覺。
這樣的道理，大概也只有孔孟這樣的先賢能夠提出吧？
......
“圣公，錢中堂，史制軍，這是晚生抄錄的竹簡上的語句。”
在旅順口的遼東、山東總督衙門的中堂內，急匆匆從明清互市趕回來的孔胤熙，將幾張寫了大篆字的白紙，交給了堂上坐著的幾個來遼東淘寶的大官了。
錢謙益拿過其中一張寫“子曰試錯可以尋真”等話語的白紙看了又看，眉頭漸漸的就擰起來。他本來對遺篇的事情將信將疑，并沒有太當回事，總覺得即便是有關格物的遺篇，最多也就是要細心觀察之類的諄諄教導，不可能是什么顛覆性的東西——儒家格了那么多年的物，也沒格出什么知，難道孔子的一個遺篇就能讓大家豁然開朗了？
可看了這遺篇的抄見，錢謙益總算知道“子”的學問有多大了！