“若望兄弟，照你的說法，我們只能眼睜睜看著教會在遠東的事業遭遇滅頂之災？”
英諾森十世顯得很不甘心。
他可不愿意背負“失去遠東”的罪名，成為一個“失敗教宗”。
“圣父，”湯若望說，“信仰危機并不等于滅頂之災......那是對于耶穌會一直以來努力發展的上層社會的教徒們而言的。對于生活在絕望和無助中的底層人民，‘天地不仁’怎么能和主愛世人相比？”
“天地不仁？什么意思？”教宗對于時不時蹦出兩句中國話的湯若望有點不滿。
“圣父，天地不仁的意思就天理不愛世人，這是一種天人為二的理論，雖然也承認天主的存在，但是卻認為天主并不關愛世人，只是讓天地之間的萬物自由發展，能發展成什么樣，全憑本事！”
湯若望說的是儒家的另一條“天理路線”，是荀子的思想。認為天（天理、天主）并不愛誰，也不恨誰，混成啥樣，全是自己的造化。
“這，這，這是無神論的觀點？”教宗非常驚訝，“持有這種觀點的儒學教士肯定會上火刑柱的！”
“圣父，實際上不會......”湯若望說，“儒學是一種包容性很強的教派或者學派，各種各樣的理論都可以進行討論。派別之間的敵視和迫害當然是有的，但是從沒聽說誰被送上火刑柱了。”
“那他們一定也沒有宗教戰爭了？”紅衣主教基吉也是比較寬容的人，聽到湯若望這么說儒學，竟然也有點羨慕了。
“儒學嚴格說并不能算宗教，”湯若望說，“儒學是一個察覺到天主存在的學派，從來都沒有一位天使或先知，也沒有天主之子降臨在他們那里。他們只是通過哲學思辯察覺到了天主......所以在他們那里，天主的善惡是可以討論的。”
說到這里，湯若望在胸前劃起了十字，討論天主的善惡......這話說一說都那么邪惡，應該要請求原諒啊！
教宗和紅衣主教基吉都驚訝得說不出話了，這個儒家思想真是，真是太讓上帝為難了！
過了半晌，紅衣主教基吉才開口道：“圣父，這也許是主的旨意......”
他的理論也能說說，天主為什么不派個先知啥的去中國，而是讓中國古代的圣賢察覺到自己的存在？
這難道不是萬能的主有意為之嗎？這難道不是天主的另一種愛嗎？
教宗惡狠狠的瞪了他一眼：“基吉兄弟，我們不應該去揣摩主，而是應該始終履行天主賦予我們的職責！”
“圣父，我錯了！”基吉驚出一身冷汗，他胡亂揣摩主的想法是一個嚴重的錯誤，是要下地獄的！現在也不賣贖罪券了，這可怎么辦啊！
“若望兄弟，我知道該怎么辦了。”教宗說，“我會加強遠東教會，派遣最富有斗爭性的教士去擔任主教。”
“圣父，實際上您不能這么做。”湯若望說，“大明皇帝對保教權提出了要求！”
“什么？”教宗簡直不敢相信自己的耳朵，“他受洗了？”
“不......他不是教徒，”湯若望說，“他雖然信天主，但不是教會的兄弟。”
信天主，信天理和信天主教會是兩回事兒！
“那他永遠也別想得到保教權！”教宗說，“我永遠也不會同意的！”
湯若望嘆了口氣：“圣父，他認為自己已經從葡萄牙王國手中得到了遠東的保教權......”