召多鐸入朝覲見的圣旨，花了一個多月時間，直到大明洪興十年正月時，才輾轉送到了遠在興凱湖邊的建州城堡。
而此時的建州城堡內外，則是一片雪白！白的不僅是雪，還有到處張掛的白幡白布，還有城內貓冬的官員白姓身上披著的白麻孝衣。整個建州城，都在為正月初五去世的關外和朝鮮之主多鐸披麻戴孝。
二十二歲的多尼也是一身重孝，這個時候正在給舒舒服服躺在一口上等楠木大棺內的多鐸守靈。
在他對面的一張蒲團上還跪坐著兩個高僧，其中一個是多鐸的兄弟通用大和尚阿濟格，他在明軍抵達碣石山的多爾袞陵墓前就急急忙忙護著從地下挖出來的多爾袞的棺槨跑路到了關外，依附多鐸過日子。
多鐸也沒為難這位已經失去了權勢的哥哥，還在靠近興凱湖的長白山的一處山谷中，修建一座名為極樂寺的寺廟，專攻阿濟格居住。卻沒料到極樂寺尚未建成，多鐸自己卻已經撒手人寰了！
另外一位高僧的來頭就更大了，是山西五臺山清涼寺來的大和尚，名叫索尼！就是那位和福臨一起消失的索尼。
福臨原來沒有死，而是避禍出家，當了大和尚，但是他依舊沒有忘記復辟大清。所以躲到朱皇帝奏凱南下，北地局勢稍安，就派出心腹聯絡故舊，準備要伺機而動了。
他聯絡的舊部主要是兩撥人，一撥是原本盤踞大同的濟爾哈朗、常阿代所部，他們在北京之戰后就讓出大同，去了土默川，建立了依附安北都護府的歸化軍。由濟爾哈朗出任歸化軍鎮守使，常阿代出任土默川營田使。歸化軍在冊的兵將編制則是2000人，并不占用安北軍的編制，軍費也不需要安北軍提供。不過在安北都護府需要調動歸化軍兵將的時候，還是需要按照歸化軍和安北軍、大明朝廷三方所簽訂的契約支付費用——被朱慈烺重新打造的朱明王朝，現在是非常講究契約精神，合同無處不在！
根據這份合同，歸化軍鎮守使和土默川營田使兩個職位將會由濟爾哈朗、常阿代二人的子孫世襲三代，三代之后歸化軍的人事權將由大明朝廷掌握。
因為確定了三代世襲的特權，而且歸化軍鎮又在朔方和安北兩個強鎮的包夾當中，所以濟爾哈朗和常阿代都不敢想什么復辟大清的事兒——歸化軍的軍隊編制只有2000人，實數也差不多就這些。
而朔方、安北兩軍都有十二團、四營、一司的大編制，十二個團算上輔兵就有三萬之眾。外加兩個炮兵營和兩個工兵營，還有一個都護司，總兵力都在三萬三千左右。朔方、安北兩軍相加，就是六萬六千大軍，翻了歸化軍三十幾倍！
而且朔方、安北兩軍為了應付草原作戰，還各自編練了四個團的火槍騎兵（黑槍騾子兵）和一個騎炮營，用于機動作戰。其余各團，則以營、連為單位分駐險要。
另外朔方、安北兩軍還各有一個要塞炮兵營，以連為單位駐守在寧夏、五原、九原、靈州、東勝、大同、玉林、集寧等八處。其中寧夏、靈州、大同三城是舊有的城堡，而五原、九原、東勝、玉林、集寧都是新建或復建的城堡。
其中五原屬于朔方軍，位于河套地區黃河的南北兩河之間，朔方軍在那里建立了營田司和群牧司。
九原城則位于母納山腳下，也就是后世的包頭市一帶。朔方軍在那里設立了營田司，計劃在母納山和黃河之間開墾屯田。
東勝城則是復建在黃河和黑灰河交匯處原來明初的東勝衛城所在，屬于安北軍所有。
玉林城也是一座復建的城堡，位于兔毛川北岸，靠近大同鎮長城，始建于明初，在明朝中期被放棄，安北軍則從大明洪興九年開始復建玉林城堡。
集寧城則是一座新建的城堡，位于大同鎮長城北面的集寧海子附近，安北軍從大同九年春季開始在那里筑城。