所以拿到《孔子遺篇》的名儒之后，大多回去寫文章“沖大儒”了。
一本本剛剛印好的，還散發著墨香的《孔子遺篇》，由坐鎮孔林的孔貞遠親自交到了劉宗周和學生黃宗羲、陳確、張履祥、陳洪綬等人手中。
在孔貞遠看來，有可能會質疑《孔子遺篇》的，也就是劉宗周、黃道周這兩位大儒了。
黃宗羲或許也能提出點質疑，但是他人微言輕，不足為慮。而在劉宗周又比黃道周更能搞事。因為黃道周是理學大師......理學總歸要格物致知以窮理的！
所以理學名儒很難拒絕《子論格物篇》，因為《子論格物篇》可以幫助他們窮理——理學的根基就是天理，而通過格物可以洞悉天理。所以理學自宋朝大興以來，最大的命門就是不會格物。
正因為不會格物，理學的路子才走不下去，心學才會逐漸興盛。
而心學不需要格物致知，因為心學太唯心了。心學發展到劉宗周這一輩，已經到了“獨者，物之本，而慎獨者，格之始事也”的地步了，已經把“心”變成了本源。
《孔子遺篇》如果被證實，那么心學也就走到頭了！
因為《孔子遺篇》就是論格物的，而且格的是自然之物，而不是內心的那個物。這說明孔子是要格物致知的！
“蕺山先生，”孔貞遠輕輕一嘆，“可惜陽明先生沒有看到至圣先師的遺篇，否則他的成就何止一個致良知啊！
不過咱們這一輩儒生，卻恰逢其時，大道出世，大儒唾手可得......萬古流芳，只在朝夕了！”
劉宗周沒有回答孔貞遠的話，而一字一句的在看手中的《孔子遺篇》，這“遺篇”說真的，不像是孔子留下來的！雖然其用語都模仿孔子，但是行文用詞卻太“明朝化”了......明朝的讀書人可以非常容易的讀懂并且理解其中的內容，而且甚少歧義。
“蕺山先生，”孔貞遠似乎明白劉宗周的心思，“這《孔子遺篇》不是原版的，是后人整理過的......我從萬歲爺那里拿到的，就是寫在高麗紙上的一本《孔子遺篇》，而非原版的竹簡。但是其中的道，卻都的真的！道是真的，書還能是假的？
以蕺山先生的才華，拿著《孔子遺篇》回去潛心研究幾年，再拿出來的學問，就真的可以傳世了......這可比留下幾句話要強多了。
這段時間，朝中想要做學問的官員，都紛紛請辭還鄉了。錢牧齋昨日就向萬歲爺請辭了！”
跟著劉宗周一起來的黃宗羲哼一聲：“他請辭是為了更好地做官！”
孔貞遠點點頭：“他的心雖不誠，但是學問卻能成......名垂青史，榮華富貴，可以兼得了！太沖，你難道不想？后年才是大比之年，你難道就不行先當上大儒，然后再去迎科舉？”
錢謙益喜歡做官，但也知道取舍。先當大儒，然后再入仕途，入閣拜相就唾手可得了。
所以在看完了《子論格物篇》后，錢謙益第一時間就請辭回家鉆研學問去了......而和他一樣的官，可還有好些呢！一個個官都不要，回去搞學術了，這個《孔子遺篇》怎么可能假？
劉宗周回頭看著學生，“太沖，你想當大儒嗎？”
黃宗羲居然沒有理睬恩師，而是目不轉睛的在看書！
他已經完全迷進去了，看來用不了多久，就該成為大儒了！
劉宗周嘆了口氣：“不知萬歲爺準備怎么對付衍圣公？”
“衍圣公......已經知道錯了！”孔貞元笑道，“知錯能改，善莫大焉......而且萬歲爺現在也是蒙古大汗，是不會為難蒙古圣公的。”