大金天聰九年七月初，遼東，沈陽。
沈陽的街道，仍然一如既往的冷冷清清。哪怕在汗宮北面那條最熱鬧的長街上，超過一半的鋪子也已經關門打烊了。這座大金國的首善之都，比起黃臺吉剛死的那會兒，又是清冷了不少。
之所以會這樣，當然和福寧的八大阿瑪各據一方有關。八大阿瑪控制著滿洲八旗當中的七個旗，在他們分家前，滿洲八旗的人丁，大部分都集中在沈陽城的周圍。所以沈陽作為中心城市，也就得到了一些發展。
可是八大阿瑪一分家，沈陽周遭的人口就一下子減少了許多。只剩下了正黃旗滿洲、正黃旗漢軍和正黃旗朝鮮的田莊，以及正黃旗蒙古牧場。原本居住在沈陽周圍，名為百姓，實際上連包衣奴才都不如的漢民現在也不存在了。都被八個旗瓜分了用來填補它們在五出燕山之戰中的損失。而在瓜分了后金國內不多的漢人民戶之后，后金的三十二個旗（包括八旗滿洲、八旗蒙古、八旗漢軍、八旗朝鮮），總算都湊足了7500戶的基本編制。當然了，多爾袞三兄弟控制的兩白旗滿洲和兩白旗朝鮮的規模還要更大一些，都在10000戶上下。
因此如今的后金國內，不包括沒有投旗的朝鮮人和已經變為緩沖的昭烏達盟的蒙古人，后金的“國族”仍然有25萬戶，口150余萬。這個數目當然不算少了，可是補進了許多包衣奴才和比奴才還不如的漢人、朝鮮平民的八旗國族，還能和原來一樣悍勇善戰嗎？
穿著一件黃色行褂（就是傳說中的黃馬褂），挎著腰刀，走在沈陽汗宮北面的長街上的張小旗一想到這個問題，也只能是一聲嘆息了。
大金眼看著要完，可他卻已經離不開大金國了。因為上回的“抬棺之功”，張小旗又一次成為了一名光榮的包衣奴才。
什么？張小旗當了包衣奴才還能光榮？
當然了，包衣奴才也有高低貴賤的，不值錢的包衣豬狗不如。而上檔次的包衣則是連八旗真滿洲的旗丁都羨慕。
張小旗現在就被提拔進了正黃旗的旗鼓牛錄，也就是成了直屬泰松、福寧母子的包衣奴才。所以他現在也不去城外種地了，而是住進了沈陽城，在靠近大汗宮的地方分了宅子，隔天去大汗宮當值，分管火器庫。大小算個頭目，而且還管著要職。
如果后金還能順著原本的歷史路線發展下去，這個張小旗沒準能成為大清內務府里面的一號人物......
可是現在，大金要玩啊！
一想到自己為之奮斗了那么多年的大金國居然要玩，張小旗的心情就怎么也好不起來了。
一陣急促的馬蹄響動打斷了他的思緒，他知道又有人在沈陽城的大街上跑馬了——現在沈陽的大街小巷上經常一個鬼影都見不著，跑一跑馬當然也沒什么。但是跑馬不小心把人撞翻的“交通事故”也時有發生，為了泰松太后還下過懿旨，讓人小心騎馬。
張小旗可不敢把自己命交給別人的“小心”，趕忙向街邊上走避，才扶著墻站穩，就瞧見一隊白衣白甲的騎士縱馬而過。
現在黃臺吉的喪期已經過了，還穿一身白的，當然就是兩白旗的人物了。
“兩白旗，不，是正白旗的護軍！”張小旗嘟囔了一句，“莫不是多阿瑪來了？”
多阿瑪就是大金國的攝政汗阿瑪多爾袞了！
現在福寧阿瑪多，而且又是一邊兒大的，不能排一二三四啊！這怎么區分呢？福寧要是在朝堂上喊一聲阿瑪，回頭一堆人應聲，多尷尬啊！
所以聰明貝勒多爾袞就出了個主意，就用各自名字的頭一個或第二個音搭上阿瑪，讓福寧去叫。
代善就是代阿瑪、莽古爾泰就是莽阿瑪、豪格就是豪阿瑪、多爾袞就是多阿瑪、多鐸是小多阿瑪、阿濟格是濟阿瑪、阿敏是敏阿瑪、岳托是岳阿瑪。
不過那么多的阿瑪并不一年到頭都在沈陽呆著......要天天一上朝就見到八個阿瑪，福寧還不得有心理障礙？