格物致知以窮理那么高大上的事情，到朱由檢這里，咋就成了格大炮、格火藥了呢？
大明的重臣們聽了朱由檢的話，都有點......耳目一新！朱由檢的話當然沒說錯，格物嘛！大炮是物，火藥更是物，怎么就不能好好的格一下？要是真把大炮、火藥格到窮理的地步，也是很大的道理！
朱由檢嘆了口氣，道：“《孔子遺篇》那么好的東西，竟然蒙塵2000年不見天日，真是太可惜了！我華夏歷代之變故，昏君奸臣所誤有之，格物之法不出亦有之。若《孔子遺篇》早出，強漢盛唐，也許可以延續到今天啊！”
下面的大臣心說：強漢盛唐要是延續到今天，您該干什么呀？您不姓劉也不姓李，怕是沒資格當萬歲爺吧？
朱由檢并沒有注意到下面某些大臣的古怪眼神，只是自顧自的往下說：“若是才俊輩出，文治大興的宋朝可以得到《孔子遺篇》，宋朝的儒士一定會在格物致知之道上大有成就，靖康之恥肯定不會發生......更不會有蒙元滅宋之慘事。而本朝如果沒有得到這本《孔子遺篇》，朕之所為，最多能為大明延壽百年，想要延壽三百年甚至傳國千年而不亡，那就是癡心妄想了！”
這個朱由檢居然比逆子更重視《孔子遺篇》，因為他不知道歷史發展的大趨勢，也不知道民智大開對一個封建王朝意味著什么？
在他看來，歷朝歷代的亡國原因，除了自己作死，基本上就兩個原因，一是窮；二是弱。
而造成窮和弱的原因有很多，但是格物格不出來，肯定是一個重要原因。因為格物格好了可以大大提升生產和軍事，生產上去了，就不窮了。軍事上去了，就不弱了。
如果國家既富且強，又有什么理由會滅亡呢？
那個宋朝不就是因弱而亡的嗎？如果格物把線膛槍、青銅炮、開花彈什么的都格出來了，北宋軍隊扛著線膛槍，拉著青銅炮，打著開花彈去北伐，契丹早就給打沒了。就是蒙古也頂不住啊，成吉思汗也得跪！
而上輩子的大明則是因為窮而差一點窮死的......而不大會格物，其實也是窮的重要原因。
在個窮可不僅僅是朝廷窮，朝廷窮是因為各種制度上的問題。而天下窮，則是不會格物的問題了——世界那么大，活人的地方那么多，為什么在西北、中原奇荒不止的時候，人都無處可去，只好造反了呢？
而且上輩子后金的入寇，流賊的破壞，也加劇了窮。而后金和流賊，也都是可以用格物給格掉的......所以在朱由檢看來，不會格物，就會造成貧和弱，積貧積弱，必然會滅亡。
君再明，臣再忠，無非就是拖延一下日子罷了。
所以大明要想長治久安，除了實行《明禮約法》（這也叫復禮）之外，就得掌握格物致知的本領了。而《孔子遺篇》在明朝出世，恰恰說明天命在明，所以朱由檢根本就不擔心明朝會因為《孔子遺篇》啟迪了民智而遇到危機。
“天下之事，無非就是兩件，”朱由檢緩緩道，“一是復禮，二是問道。朕頒布《明禮約法》就是復禮！而《孔子遺篇》中的道理，就是用來問道的。
《明禮約法》已經頒布了些時日，而《孔子遺篇》更是問世將近兩年了......現在也是時候拿《明禮約法》和《孔子遺篇》來考一考天下的孝廉們了。”
“陛下，”建極殿大學士兼禮部尚書溫體仁一聽這話，馬上就反應過來了，“您是想用《明禮約法》和《孔子遺篇》上內容作為明年禮部大比的題目？”
朱由檢笑著點點頭，道：“次輔，你兼著禮部，你覺得如何？可以這樣考嗎？”