竹芒書院的藏書閣是個三層小樓，一樓經史，二樓子集，三樓雜說詩文，齊齊整整，衛君凡每日所需作為便是守住藏書閣，不許旁人將書帶出。
“藏書閣守閣一月五錢銀，院長想你身無長物，先預支你一月月俸。”說罷，崔管事從袖袋中取出碎銀，遞給衛君凡。
“多謝院長，多謝崔管事！”衛君凡本就想當這個“圖書館管理員”，自然是一點也不推脫，而且五錢銀子相當于尋常百姓家一個月吃穿，薪水確實不低。
走馬上任后，衛君凡先是在藏書閣逛了一圈，然后選擇了一本《九域志》放在自己的守閣桌上，這守閣桌上還有紙筆，他便書寫幾個字“書非借不能讀也。”貼在案臺之前，這樣進出藏書閣的人都能看到。
弄完這些，他便開始看這《九域志》。
這世上有妖有魔有邪祟，有佛有道有神殿，不同種族不同流派，修煉體系也不相同，但是整體都確定為五境九品。所謂五境，便是洞悉、知行、無惑、超凡、天運。
洞悉、知行、無惑都有三品，修煉之道總共便有九品，而超凡之上，則已經掌控規則，攝取天道，無法以品階進行評估。
文道體系的九品則是：書生意氣、言出成伐、文風不動、文以載道、言出法隨、文乾飾坤
、繼往圣學、請蒼生命、立天地心。實際上文道八品以上，就可以掌控規則，攝取天道，這也是文道的無惑境界遠強于其他修煉體系無惑境界的原因。當然，文道最講究的還是悟性，雖然所獲得的能力大致相同，但呈現出的技能每個文道修煉者卻不同。
而武道體系相對簡單，武者給武道九品另外命名，分別為：練筋、硬骨、運氣、會意、悟神、修念、凝氣、熔爐、圓滿。雖然這樣命名了，但實際上卻武者到了無惑境界都還需內外兼修，外門極致也不見得比通武悟神武者弱了。
衛君塵曾經給衛君凡評估過古武的級別，應該是洞悉三品，也就是身體機能的巔峰圓融，但不同的是，衛君凡自領悟修煉以來，心無旁騖，體內真氣精純無比，而且真氣凝液，傳說中只有武道七品凝氣境界才能做到，而衛君凡現在毫無疑問是可以的。但他卻又沒有真正達到知行中的“會意”境界。衛君凡心想畢竟華夏古武跟這個世界的武學是不同的，但只能說殊途同歸，若是最后圓融，定然也是差不多的。
衛君凡也不知道蘇玄瞻是幾品什么境界，竟然能將自己壓得死死的，不過想來肯定不會是超凡以上，畢竟就算整個大炎帝國，超凡以上的強者鳳毛麟角，而文宗修煉本就艱難，超凡以上強者歷史以來也不過先師至圣和先師亞圣達過。
衛君凡評估了下，蘇玄瞻大概率是無惑境界，衛君凡想著哥哥說過，“文宗無惑之上無惡人”，心想蘇玄瞻應該是真心惜我這大才。
自五代大帝以來，人族萬年共歷十三朝，人族從茹毛飲血至如今教化開明，文宗先師可謂功不可沒，現在文宗之內也是百家爭鳴，各抒己見，各持大道。不過文道修煉，終極核心還是“仁心”與“義氣”，只是以此演化出“浩然氣”“俠骨”“君子心”等諸多流派法門，所謂文宗無惑以上無惡人，便是因為文宗如有惡念，就算學問再高，也無法突破無惑境界，所以無惑以上的太學士，就算為人古板迂腐，甚至好心做壞事，但本心絕對不會壞。
隨著衛君凡沉浸在讀書中，他發現體內那道青氣竟然開始變得強烈起來，這種變化讓衛君凡更加欣喜，他知道這一縷青氣應該就是文道之氣。