畫符的方法成百上千，有的要掐訣存想神靈隨筆而來，有的要步罡踏斗，念動咒語.......
民間也有簡單的符箓畫法，甚至十分潦草的方式。
符箓是正一道的道士擅長的東西，此時姬象口中念誦神咒，運轉法力，驅使香火依憑到諸多黃符上，漸漸扭曲，使這些符箓俱有香火神威，書、言此咒，可以辟易十方水火之難。
“太陰化生，水位之精。虛危上應，龜蛇合形。”
“周行六合，威懾萬靈。無幽不察，無愿不成。”
“.......”
道門神咒·佑圣咒！
佑圣者，佑圣真君也，也就是真武大帝沒有升格之前的名字，位列北極四圣之一，而北極四圣起源于隋唐，興盛于兩宋，到了明朝的時候，真武大帝被明成祖加封為護國的大神，地位得到巨大上升，武當也因此而大興。
姬象的前身，作為武當山的小道士，佑圣真君的神咒當然背誦的滾瓜爛熟，而且在這皇宮內，也有真武大帝的祭祀神像，雖然從隆德殿被移出去了，但并沒有廢棄，只是換了一個地方居住，武當山的道士還依舊在隆德殿工作就可以說明這一點了。
符箓貼滿了門窗墻壁，貼上去即立時生根，難以揭下，只有姬象命令，才能使它們運作飛起。香火充斥大殿，姬象坐下，將法劍橫置于雙膝，這法劍名“太一三元劍”，聽來厲害，但只是三洞法師之最下層，洞神部法師的標配。
而法劍的威能則需要法師自己蘊養，姬象的這柄太一三元劍威能很低，是因為前身不會蘊養法劍，這柄法劍還是出門來京城報道時，家里那位邋遢師父從武當山其他門戶里面拿來的。
所以，既然沒有威能，那就自己想辦法讓它擁有威能。
姬象又攝來一片黃符，重新安定精神，再度念起神咒，掀起香火。
時間逐漸過去。
從火怪鄭達伏處搞來的五十年份的香火，也用的七七八八。
那些黃符上又被香火燃燒出神咒文字，緊跟著姬象一招手，那些乘香火而起的黃符，全都呼啦啦的化為旋風，貼到太一三元劍上，將整柄寶劍都裹的嚴嚴實實！
月孛咒！
“威彗神猛，震斷九天。”
“神劍揮擊，鬼滅九泉。”
“奉承轟令，不得留連。”
此咒遇兇則兇，遇吉則吉，這樣能夠在占據上風的時刻，進一步擴大自己的優勢。
優勢是個很微妙的東西，譬如某位火神進門摔了一跤，那這也算是姬象抓住了優勢，他或許認為僅僅是摔了一跤，不會有什么問題，但這月孛咒可能就趁他病，要了他的命。
“雖不是什么大咒，但足夠兇猛，而且我現在已經是香火之神，食氣而不死，這再兇又能兇到哪里去，我又不怕反噬，只要這火神進來一步，便優勢在我。”
姬象做了兩手準備，依舊不停下，又從三清道祖的塑像后面翻出幾塊木板，拿手指運轉法力，在上面刻出文字。隨后掛在周圍墻壁上，這叫做五雷牌。
又拿起一串念珠....事實上道門的念珠，不叫念珠，而叫做“流珠”。
以珠子的數量多寡來劃分威能，姬象手里的流珠只有最少的十二顆，這十二顆珠子，代表十二雷門。
又取出三種法器，鎮壇木在左，三清鈴在右，天蓬尺居中。
做完這一切之后，已經過了未時。
耗費了諸多時間，使用符箓時一把甩出去固然很痛快，仿佛財大氣粗，但制作符箓，卻耗時甚多，那些威能巨大的符箓更是要耗費數天數月，當然，這自然也和畫符者本身的修行有關。
接下來要做的事情，就是等了，姬象要積蓄法力，以等待對方到來時，直接見面就是大招糊他一臉。
姬象盯著身前的香爐：