閭山派最早并非道門，乃是巫教，但后來也成為道門一條法脈，并且其號稱是“天下法術最霸道者”！
當然霸道了，一言不合就是腦袋插刀，然后運起刀山，腳踩火海，身上還扛著火器向你開炮，法術就幾乎沒有防御性的，奉行的道理是攻擊就是防御，這誰頂得住啊。
姬象正面沒有辦法套出話來，只能想辦法看一看對方的經文教義。徐鴻儒一聽，其實他也有點動心，他從里山河之人口中得知姬象身份，明白只要攀上姬象這個關系，即使背叛潞王，也不至于無處可去，甚至能搖身一變，成為合法的道門法脈。
而且他也在拖時間，現在那兩個人還沒有被送到賭場去，于是他把經文典籍拿出來，姬象一把那典籍入手，就感覺有一點熟悉感。
這手感....這不是順天漢經廠那批紙符的手感嗎？
“你這印刷的經卷，紙從哪里來的？我就是問問。”
徐鴻儒一驚，當然說是本地隨便印的，不可能說是從順天漢經廠買來的，反正漢經廠那幫人是只要給錢就什么都印刷。
姬象哼哼了兩聲，再看經文，《皇極金丹九蓮正信皈真還鄉寶卷》。
名子起的倒是極長，姬象通篇翻下來，修行的方法倒是還真的有，不過有些并沒有修到關鍵點上，這本書并沒有愿念存在，是單純的印刷品。
“通篇三教末劫，無相劫、莊嚴劫、星宿劫，此世正遇到劫變.....世界末日......信此教可以獲得解脫，但解脫的方法卻是行氣功導引，是內丹術的一種，這是真本領.....”
姬象皺眉，這確實是符合一部分法教的情況，然而依舊有著白蓮教的影子。
因為正常的民間法教是重視法而不重視經，講究實用為主，故而法教一般都是師徒傳承不會大肆聚集香火，凡這么干的，必然有白蓮教的成分在內。
這種一開經文就是通篇大劫難的，這白蓮教味道太濃重了，幾乎都要溢出來了。
徐鴻儒看姬象的眉頭皺起來，知道是經文中的那些劫難信奉之說，引他不快，但他依舊抱有一點心思，于是進行解釋：
“所謂劫難之事，也多是虛幻，但這都是為了救度世人！人們生來悲苦，如果不捏造虛幻之劫，讓他們相信自己之苦難，是來源于劫，而不是來源于命，這樣他們就會有動力繼續生存下去.....于朝廷來說，民心穩定，這難道不是好事情嗎？”
“有些人生來卑賤，縱然數次仰頭問蒼天，可蒼天又怎么會回應凡人的詢問呢？萬民就像是勁草一樣，再大的疾風刮過，他們依舊頑強生存.....”
此時兩人已經來到偏僻處，避開了部分香客。
姬象一聽到這番論調，當時就大笑兩聲，把經文一合，丟給徐鴻儒。
“你聽過麻沸散嗎？”
徐鴻儒道：“略知，是青囊書中所謂的麻沸散，神醫華佗所用之藥物？”
姬象：“青囊書中所謂，服此藥能令人麻醉，不知人事，任人劈破不知痛癢！”
“那你又知道唐代時，玄奘法師所帶來的《毗奈耶雜事》一經中，有過什么記載嗎？我告訴你，有一種怪異之花，原產于天竺，它本是藥材，能治瀉痢，然而古天竺人將它制成藥片，點火吸聞它的幽香，這種幽香會讓人上癮。”
“《毗奈耶雜事》中，天竺王患有痛苦疾病，佛祖為了緩解他的痛苦，于是指點其吸藥煙，這藥煙就是這種花。”
漢代其實已經有罌粟的名字，但是姬象為了防止白蓮教搞出毒品，用怪異之花來代指，不告訴徐鴻儒此花真名。
而且玄奘法師翻譯的這本佛經中的記述，本就很清晰，甚至連怎么制作的方法都有。
佛祖當年，最開始也是凡人，不通藥理，但罌粟之毒確實能緩解人的疼痛，那可是公元前的事情了，不能指望那個年代的人擁有過于高明的藥物理解，畢竟神農嘗百草還死了呢，不吃一吃怎么知道這藥管什么用呢。