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青唐，邈川，李憲率領蘇烈，王文郁，王厚，李庸，還有幾路蕃人大頭領，前來與董氈會師出界。
如今青唐的局面非常微妙，董氈因為病體沉重，政權實際控制在夫人喬氏和繼子阿里骨手中。
而此次李憲還帶來了熟蕃軍，統帥者乃是趙思忠，包順，溫溪心和藺逋比，局面頓時就變得更加的微妙。
十年人事盡成非。
青唐在唃廝啰死后陷入了衰亂，長子瞎氈三子董氈爭權分裂。
蘇油抵達渭州大開榷市，扶持當時勢力較弱的董氈，一起遏制瞎氈。
王韶開邊，對青唐大打出手，董氈退往邈川，而瞎氈當時已死，其長子木征受家梁的蠱惑，奮勇抵抗，結果被王韶一套神奇的組合拳打得滿地找牙，大宋拓地兩千里，進占河湟。
董氈趁火打劫，要求木征帶領部眾前往邈川接受庇護，實際上就是要吞并這個侄子的勢力。
木征怒了，與其投降董氈，我投大宋不更香嗎？于是一掉頭成了大宋青唐名臣趙思忠。
論起來木征才是唃廝啰的長子長孫，擁有青唐大地的理論繼承權，不過人家蠻夷唯力是尚，不認這個。
但是吐蕃人又重“貴種”，當年西夏李立遵樹立起祖宗畫像，就能讓地斤澤各部小族紛紛來投。
木征這個標準的“貴種”，這些年就成了大宋招納青唐蕃人的金字招牌。
在宋人的刻意經營下，木征在青唐人里邊的名聲，在投宋之后，一再爆表。
“小王子管亂，干王子管戰，大王子管飯。”
雖然是機宜司刻意在河湟編造的順口溜，但是不能不說，順口溜能得以流傳，有它一定的必然。
這么多年下來，木征為大宋招募了數十萬蕃眾，和已經被賜名為包順的俞龍珂一起，成為大宋穩定西蕃的兩大吉祥物。
而底下的真正措施，則是青儲和家庭式圈養農場技術的成熟，讓被招募過來的蕃人過上了天翻地覆的日子。
漢人負責培育羔、駒、犢，蕃人負責飼養。再由漢人統銷統購。
這種包干方式和家庭聯產方式，讓蕃人小家庭畜牧業的抗風險能力大大提升。
而相應的，就是部落的瓦解和蕃人對宋國的依賴和崇慕。
酥油茶，馬奶酒，這些以前只有貴人們才吃得起的東西，如今也漸漸走進了普通牧民的帳篷。
如今河湟和岷洮，對大宋忠誠度極高的蕃落，整整多達六十萬戶！
不過這一帶還沒有設置流官，各地知州都是將領兼任。
為了彌補行政上的粗放，避免大軍閥的形成，蘇油給神廟寫信，從二林部輸送了大量的巫僧，去岷湟一帶傳播教義。
蕃人們很吃這一套，包順和趙思忠都在自己的駐地修建了巨大的廟宇。
那里同時還會傳授漢字和知識，接收蕃人小孩子學習，而且規模比傳統吐蕃僧人們的佛寺大得多。
現在的吐蕃教義還相當粗糙，教典中還有不少的糟粕，還有大量的苯教習俗留存，在先進性上，無法與結合了二林巫法，儒家禮法，大理佛法，宋朝佛法的二林教典相比。
加上宋朝政府的暗中鼓勵，六十萬戶蕃落的實際行政管理機構，漸漸從軍政府轉移到了寺院的身上。
蘇油并不愿意見到這一幕的發生，但是歷史巨大的慣性讓他一時無法制止，能把摻雜著大量私貨的二林巫典在岷湟一帶推廣開，取代吐蕃教義，已經可以算是一個巨大的勝利。
其副作用就是，一手是代表公平和溫暖的光明，一手是代表豐收與美好的智慧，光明智慧上師益西威舍的美名，在青唐各地傳揚。