“以曲直明是非，便是大義。”
“何謂是非？左丘明發微探幽，作了精當的概括:‘《春秋》之稱，微而顯，志而晦，婉而成章，盡而不污，懲惡而勸善，非賢人誰能修之？’”
“孟子有云：昔者禹抑洪水而天下平，周公兼夷狄，驅猛獸而百姓寧，孔子成《春秋》而亂臣賊子懼。”
“因此夫子的《春秋》，暗含褒貶，即便行文中沒有直接闡述對人物和事件的看法，但是通過細節描寫，文字使用和材料選擇，都能夠委婉而微妙地表達出作者主觀看法，批判態度，以及對禮制尊卑的維護。”
“這種筆法，到后來很多人都在用。但是《春秋》之所以被褒揚，除了夫子首創，通過這種筆法，捍衛了史學家的尊嚴，聲明了自己的立場，也維護了自己心中的綱常外，更重要的原因，就是他通過這樣的方式，表達了為最大多數人接受的‘仁義’，與‘善良’。”
“明白了這些之后，我們再來研讀《春秋》，就能在字里行間，讀懂夫子在維系的是什么。”
“第一句——元年春，王周正月。”
“《傳》做了解釋：不書即位，攝也。”
“什么意思呢？隱公元年，卻沒有寫隱公即位，那是因為魯隱公只是攝政。”
“魯惠公第一次所娶正夫人叫做孟子。孟子去世后，續娶了姬妾聲子，生了隱公。”
“除了隱公，惠公還有一個兒子，是桓公，為宋武公的女兒仲子所生。”
“仲子生下來手掌上就有三個字——‘魯夫人’。所以魯國人認為，她才是魯國的正室夫人。”
“仲子生了桓公不久，惠公就逝世了，因此隱公雖長，卻自居攝政，奉戴桓公為魯君。”
“這就是《春秋》書元年而不書隱公即位的原因。”
學子們恍然大悟，《春秋》開篇三個字，卻原來有這么多的講究。
“王周正月，什么意思呢？是說隱公攝政的時候，是周王朝歷法的正月。”
“就會有人問了，難道除了周王朝的歷法，還有別的歷法嗎？”
“答案是當然有，除了周歷，當時還有夏歷和商歷。三者歷法的主要區別，是歲首的月建，即每年的開端不同。”
“夏歷建寅孟春之月，以陰歷正月為歲首；商歷建丑季冬之月，以陰歷十二月為歲首；周歷建子仲冬之月，以陰歷十一月為歲首。”
“所謂建，就是通過觀測來確定。至于如何建，這是另一套學問。”
“如今大宋司天監，正在根據天體運行規律和歷史中的記錄來考證大事件，確定編年。對三代歷法的解讀與掌握，是研究者必須的基礎。”
“不過這個學問我們今天不討論，否則就沒法下課了。”
學子們都露出微笑。
蘇油接著往下講：“這四個字，也表明了夫子的立場，就是奉周王朝，為自己史綱之正朔。”
“《論語》，是儒學入門之書，大家想必已經精熟。”
“《論語·八佾》，子曰：‘夏禮吾能言之，杞不足徵也；殷禮吾能言之，宋不足徵也。文獻不足故也。足，則吾能徵之矣。’”
“又有：哀公問社于宰我，宰我對曰：‘夏后氏以松，殷人以柏，周人以栗，曰：使民戰栗。’子聞之，曰：‘成事不說，遂事不諫，既往不咎。’”
“又曰：周監于二代，郁郁乎文哉，吾從周。”
“從這些描述里邊，都能夠看到夫子對禮儀的尊崇，和他治學，治史時的選擇。”
“故而我們讀書，不能僵化于一經一語，須得通讀諸經，方能明白‘微言大義’所在。”
“三月，公及邾儀父盟于蔑。”
“傳曰：邾子克也。未王命，故不書爵。曰“儀父”，貴之也。公攝位而欲求好于邾，故為蔑之盟。夏四月，費伯帥師城郎。不書，非公命也。”
“《傳》解釋這一句的意思是說，三月，隱公和邾儀父在蔑會見，邾儀父就是邾子克。”
“由于邾儀父沒有周朝正式冊封，所以這里就沒有記載他的爵位；稱他為‘儀父’，是尊重他。”