而嵩陽書院的外圍，就是鄭州理工學院、嵩陽兵工廠、大宋宗室權貴們把持的工業大基地。
蘇油在這些地方的影響，毫無疑問也會反射回嵩陽書院。
真要認真論起來，程頤還得管蘇油叫山長，叫師叔。
而以司馬光和蘇油的深厚交情，大宋沒有一個人認為司馬光的這道遺命不合適。
從調查河北開始，兩人做了無數次的戰友。
在司馬光最沉淪的時刻，是蘇油一直在不遠處陪伴著他，支持著他。
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這種支持不是表面上的簡單問候和關懷，不是為司馬光設計了隱士田園風格的獨樂園，而是蘇油在陜西創造了奇跡，證明除了拗相公的那一套，大宋其實有更好的選擇，保住了保守派的“一方天地”和“政治正確”。
在司馬光心里，這才叫“肝膽相照”。
而最神奇的是，在王安石的心里，蘇油用同樣的一件事，也保住了他身后的聲名地位與“政治正確”，同樣是“肝膽相照”。
這就是蘇油入仕二十六年，茍出來的聲望與地位。
神奇滑稽，然而妙不可言。
還是那句話，國家政策有一定的延續性，當政者的優秀政績，其實很多時候更是前任的努力。
前任干實事，背罵名，被趕下臺，繼任者上臺享受前任辛辛苦苦創下來的政治成果，得到天大的名聲，這樣的事情古往今來屢見不鮮。
如今的老百姓是不知道什么國家經濟面臨崩潰國家財政面臨枯竭國家安全遭受巨大威脅這類大命題的，他們只知道安石相公在的時候俺們的日子好苦，各種負擔好沉重；安石相公去后負擔減輕了不少，年年豐收大家有飯吃；司馬作相后廢除了各種各樣的苛捐雜稅，生活一下子就勉強稱得上舒坦了。
他們也不知道蘇油對接下來幾年嚴峻的災害形勢的預判，也不太在意并沒有造成巨大威脅的前年冬旱和今年春汛，不知道接下來的繼任者可能就要為司馬相公這一年多來的“寬政”背鍋。
因此司馬光的名聲，在他死后達到了輝煌的頂點。
平生孝友忠信，自少至老，語未嘗妄。
曾自言：“吾無過人者，但平生所為，未嘗有不可對人言者耳。”
蘇軾曾經評論過司馬光之所以感人心動天地者，概括起來就兩個字，曰誠曰一，當時的知識分子以為篤論。
但是事情又得兩邊看，誠者近迂，一者近執，又迂腐又執拗的人做宰相，對國家不一定就是什么好事情。
不管如何，好歹事情沒有發展到不可收拾的地步，所以這個時空元祐元年的九月里，司馬光在上到高滔滔和趙煦，下到天下萬民，甚至是外國君臣的心目中，都是人臣典范。
司馬光指明讓蘇油治喪，很難說內心里沒有利用自己的名聲，幫蘇油刷最后一次光環的想法。
方向不一定對，但是鞠躬盡瘁死而后已的態度是無疑的。
不過蘇油并不感恩，甚至還有些哭笑不得。
因為這一年多來，他為了拖延狙擊司馬光，可以說絞盡腦汁費盡心力。
如果老頭在天之靈得知蘇油對他的死甚至感到了一分慶幸的話，不知道會不會也一樣的啼笑皆非。
蘇油回到京中第一件事就是上書朝廷，司馬公的喪期與神宗皇帝配享明堂的吉期相沖突，申請將司馬公的治喪之期延后一日，方便百官致奠。
程頤在經筵講學，多用古禮。蘇軾謂其不近人情，深疾之，每加玩侮。
程頤與臺諫交好，蘇軾在翰林學士中具有崇高的地位，兩者因此關系越來越惡。
真實歷史上明堂降赦，臣僚稱賀完畢后，兩省官欲往奠光，程頤以為不可，搬出古禮道：“子于是曰，哭則不歌。”
坐客有難之者曰：“孔子言哭則不歌，不言歌則不哭。”
大蘇就在旁邊說了句俏皮話：“此乃枉死市叔孫通所制禮也。”
當時眾皆大笑，兩人遂成嫌隙。