第一千七百六十七章新年
戶部尚書劉正夫則指出，大宋與藩屬國之間的關系，從來都是幫助和扶持為主，其目的，是使藩屬國的人民，過上更加幸福的生活。
國有道，宗主就會獎勵；國無道，宗主就會懲罰。
阻卜、白韃、準布，不管他們與遼國的關系如何，但是站在大宋的角度，在宋取西夏后，三部人民與大宋開始有了接觸，并且在民間的宗教、商貿交往交流過程中，向大宋寧夏路、西域都護府的人民學習，選擇了更加適合自己的生活。
崇尚佛法，急公好義，能歌善舞。
為了解救被黑汗壓榨的佛徒，韃靼諸部自帶牛羊，隨軍數千里，這些都是符合公義的，符合維護文明的標準的。
有了這樣的基礎，他們才有了被大宋接納的資格，成為了大宋藩屬大家庭里光榮的一員。
大宋接納他們的做法，同樣是符合公義的，符合維護文明的標準的。
而女直與大宋的貿易往來，甚至比韃靼還要早，大宋曾經斡旋調停過他們和高麗之間的沖突，總體來說，女直對大宋的意見，是恭順的，那大宋理當予以獎喻。
右仆射蘇轍則表示，大宋是溫和的國度，愛好和平的國度，包容的國度。
對于努力改善自己國家貧窮落后面貌，努力去除自己國家野蠻和落后的習性，努力提升自己國家文明和道德水平的藩屬，大宋會根據藩屬國的具體國情，提供不同的扶持方案。
比如韃靼和女直，接下來就會通過派駐軍事觀察員、執法隊、節度幕府從事、參軍，僧團和巫團等諸多舉措，扶持他們，使他們向善。
當然，教化需要一個長期的過程，往往是一代人甚至幾代人的過程。
但是基礎是有的，我朝吏部尚書蘇元貞講得好，“蠻夷之俗，不知禮法，與中國誠不同；若其戀父母骨肉，保惜山林、土田、資產，愛生而懼死，其情一也。肯無故以其身試白刃哉？”
遼國近年來發生的大規模沖突，不僅僅發生在貴國周邊，同樣也屢屢發生國內，因此遼國的當權者們，不應該僅僅以為這是藩屬反叛問題，而要深挖根源，多從自己的國政上尋找原因。
兵部尚書黃裳表示，大宋是負國際責任的國家，也是公平正義的國家，此次韃靼女直入貢的同時，還有一個重大項目，就是獻俘與我朝。
我朝通過納貢的方式，給予韃靼和女直藩屬的資格，賞賜了他們金寶錢糧，從他們手里，換來了不少被俘的原遼國將士。
其中包括了在草原上失蹤的原遼國西北步軍都統耶律那也、被遼國叛將蕭海里當做人質，攜裹入女直的宗室子女！
這些俘虜和宗室子女，大宋已經妥善安置，準備轉送回遼國。當然，這是人道援助，費用什么的，大宋是不會找遼國要的。
然而有一個前提，那就是遼國愿意接受這些人，同時也對于大宋換取遼國這些重要人物的方式，表示承認與贊同。
不然我大宋豈不是好心被當做驢肝肺，花錢費力不討好？！
……
要說講道理，遼國從來就講不過宋國，但是以往講理講不過的時候，遼國就會繼之以武力威脅。
失去了武力威脅這一條后，遼使看著大宋滿殿群臣慷慨激越地秀存在感，真的充滿了憋屈與無奈。
我就抗議了一句，你們就出動左右仆射，三四個尚書來懟我，這公平嗎？！
還有那些俘虜和宗室子女，大遼能不要？！
蔡京微笑著做了總結，話里話外的意思就是你們不要跳，我這都還沒安排兩族使臣上殿痛哭，申述契丹不仁，欺壓邊蕃的橋段呢。
要是劾者在殿上玩一出以刀毀面，控訴契丹，那才叫精彩！
不過要是那樣的話，大宋就必須發兵干涉了，不好不好……
其實這就是反過來以軍事威脅遼國。
遼使終于認慫了。
事后蔡京因為“失禮不慎”，被殿中侍御史彈劾，罰俸一年。
然而此次廷議面折遼人的過程，《時報》予以了全文刊載，頓時引爆了士民空前高漲的愛國情懷。
以前只知道蔡相公的經濟之才，治政之才，性格上卻不知道跟誰學的，有些油滑軟弱。
殊不料在對外事務上，竟是如此強項，鐵骨錚錚，有禮有節！
國家稅務改革初見成效，尤其是在汴京周邊、河北、蜀中和兩浙。
地方官員手里豐潤了，自然就會給朝廷說好話。