第一千八百一十九章械斗
扁罐繼續說道：“當然，關心社會問題的，也不僅僅只有儒家，墨家、道家和法家，也是重要的分支。”
“但是道家的追求，是將社會人，還原成個體人，在社會發展到人與人關系非常繁復的今天，已經成了個人的追求，它本身就是和社會相疏離的。”
“而墨家卻過于理想化，對人的道德素質要求太高。”
“非社會上人人皆是墨家，則不能產生墨家所想要達致的社會。因此其本身就是無法運用于廣泛實踐的——‘悖論’。”
“而父親對于儒和法的理解，更多的將儒看做理念，而以法看做手段。”
“以仁義禮智信為理念，去制定出具體可施的法令，兩者相輔相成，不可偏廢。再以之栩贊君王，監督官吏，管理政府，治育百姓，引導風氣，就可得上治了。”
“至于窮究性命，是因小失大；妄追三代，是好高騖遠。理學是經世致用之學，講求實際，故而沒有取用。”
“這些都是理學的綱領，至于詳細的學問，那就不是外臣一時半會兒能夠說得清道得完的了。”
文妃不由得大為嘆服，也解決了自己心頭的諸多疑問：“若非上國皇后指點，哀家幾乎錯失大賢！先生文武兼姿，豈是千里之才！”
扁罐躬身道：“這些都是父親耳提面命，非外臣所思所得，要說大才，父親大人才是高山仰止。”
“不過外臣要給娘娘道喜，我朝陛下為了讓晉王有更好的學習條件，慨贈晉王五十八萬貫絹鈔，皇后娘娘又讓慈善基金劃撥了十二萬貫，湊足了七十萬貫，專門為遼東興建學校。今后這些內容，在學校里都能夠學到。”
文妃不禁激動地站起身來：“這……遼東合道，感激貴朝大恩。”
扁罐說道：“絹鈔經過幾次大貶值，如今已然只有寶鈔的一半，其實就是三十五萬貫舶來錢。”
“現在大宋的外貿圖書一貫一卷，遼東要興文教，起碼得有幾個印坊，一個圖書館，每縣要有一所小學、一所州學，州學同樣也需要有藏書院。”
“遼陽還要有國子監、太學，剩下的作為養士的費用，其實也不算多。”
文妃說道：“夫君不幸罹難，此天不祚遼，這一路南來，所見慘相，不堪目睹。”
“近日讀司徒《倫理》，見其中《權利與義務》一節，方知天子也有自己當盡之責。”
“這就是司徒所說的‘冠冕加身，必承其重’。我與戟兒如今難承這樣的責任，因此……想使晉王附宋，效高麗制度，遼東從此為大宋屬國，仰欽庇佑，尚不失一王爵。”
扁罐躬身道：“娘娘其實無需多慮，事情會發展成什么樣子，現在誰都說不好。但是晉王是長子，有些責任，不是娘娘想讓他不承擔，他就可以不承擔的。”
“設非如此，娘娘又為何會被皇后元妃欺壓，又如何甘冒生死奇險，也要避難來到遼東？”
“但是有兩條，外臣可以給娘娘保證。”
“其一就是大宋與遼東存在共同利益，遼東道的安寧，是大宋利益所在。”
“其二就是大宋在遼東的一切舉措，會以保護遼東百姓的利益，尊重遼東百姓的選擇為考量。”
“娘娘如果成為高麗傅王后那樣的人，能夠深得遼東上下臣民的擁戴，那娘娘與晉王，哪怕拋開現在血緣上的束縛，地位依舊能夠穩如泰山。”
這其實和文妃說的是一件事情——要得到遼東百姓的擁戴，那就必須有大宋的幫助，就必須親宋，必須施行宋制。
遼東是渤海故國，對契丹本來就忠誠度不夠，只會對帶給他們安寧和平的大宋感恩戴德。
而文妃如果是開明的政治家，尊重遼東人民的意志的話，最終依然會殊途同歸。
扁罐的暗示，是再此之前，文妃和晉王應當扮演好自己的角色，同時也能夠獲取更大的利益。
高麗王、交趾王、黑汗王，或獨立領導一國；或融入大宋勛貴階層，還能科舉入官，成為完完全全的宋國世家；或者被軟禁居住。