走過小院就是祠堂正廳，迎面是三尊蠟像，手持牙笏端坐，兩個紫袍一個紅袍，倒是栩栩如生，中間的是蘇頌、左邊的是蘇洵、右邊的蘇油。
這不是按照官位和成就來的，而是按照兄弟年齒來的。
旁邊側位也分坐了四人，里間兩個年紀較大紫袍官員的相對而坐，一胖一瘦，乃是蘇軾和蘇轍，外邊兩個年紀較輕的也相對而坐，一個錦袍，一個紫袍，正是武職的扁罐和文職的漏勺。
外圍還有一圈人物，都是朱紫錦袍加身，則都是四人的子嗣了。
小姐姐介紹道“這里供奉的人物其實遠不止五蘇，不過祠堂最早建立于睿宗年間，當時只供奉了蘇頌、蘇洵、蘇油、蘇軾、蘇轍五位，雖然后來做了增加，但是大家還是習慣叫這里五蘇祠。”
“蘇氏一門，蘇頌做到了參知政事；蘇轍做到了右仆射；蘇油做到了左仆射；后來做到宰相的還有蘇邁，蘇軛，做到參政有蘇迨，蘇遲。加上做到使相的蘇軼，時人稱之為一門七相。”
年輕人笑道“蘇子瞻大而化之，杵兒后來做了駙馬，不然的話，怎么都應該一門九相才對。”
小姐姐點頭表示同意。
欣賞過蠟像之后，轉入后進，卻是一間獨立的祭室，同樣是一奉四配十二哲的格局。
小姐姐介紹道“德宗之后，蘇文公地位越來越高，先是進入文廟，列于孔圣之側。到一百二十年后的襄宗年間，始尊為理昭王，從文廟獨立了出來。”
“祭典與文宣王、武成王比。以張載、陳昭明、蘇容、陳梧為四哲，以沈括、邵伯溫、衛樸、賈憲、朱吉、劉益、石通、李擎、李誡、畢觀、郟亶、蔡京為十二賢配享。”
“尤其值得注意的，是其中有兩名女性。蘇容和畢觀，她們也為理學的奠基做出了巨大的貢獻。這也是除女媧外，華夏第一次有女性得配文宣、武成、理昭級別的國家祭儀。”
“蘇山長和觀兒，她們當得起。”年輕人表示完全贊成。
“還有一點，陳昭明、蘇容、陳梧，這本是一家子，這也是非常特殊的地方。”
“昭德有勞曰昭，能勞謙。圣聞周達曰昭，圣圣通合。”年輕人微微點頭“倒是妥帖，不過蔡京擔任過兩任首相，怎么卻掉到了尾巴上”
小姐姐說道“這里只論學術，不論官階，蔡京是以在經濟學上的創建入選的。”
“那為何沒有趙宗佑”
“呃”小姐姐越來越覺得眼前這年輕人不簡單，連謚法都能張口就來，元符九年明算科試題這么冷僻的知識都知道，恐怕就連博物館里的博士生都沒這水平。
而所談的話題，所問的問題，也總是在關鍵點上，趕緊解釋道“趙宗佑按道理說也應該配享的，不過當時議者認為他是宗室，不當在理昭王之下，與蘇頌、蘇八公、張方平同理，因此不入配享。”
年輕人伸出中指頂了頂眼鏡架，嘀咕道“這可就真是虧大了”
從大殿里繞出來，卻是一處后院花園的格局，那棵黃荊樹，還有那棵荔枝樹，都還在。
這里也被布置成一個小展覽館，陳列著幾蘇的仕途、成就、著作、交游等科普性的展板。
同樣的，這里也有一個書店。
花園后面還有一個水榭，從水榭出去，就是一個新建的小公園。
小公園的草坪上，有幾尊大理石雕刻的仕女。
小姐姐說道“當時的蘇家，是女性最自由一個團體，很多蘇家女性，也都做出了杰出的成就。剛剛那個書店里售賣的，都是她們的詩詞、哲學、倫理、義理、音樂、金石、考古、評論等專著。這里是她們的雕像。”
年輕人一個個地認過去，觀書的程夫人、制版的蘇八娘，描瓷的二十七娘，仗劍的石薇，手持量角器的蘇小妹，著書的畢觀，都是或站或坐。
只有一個女子，拿著酒杯，以肘支身，仰視天上的白云，若有所思，那就是易安了。
畢觀的身側還有兩名女性，一個年長的在調琴，年幼的在吹簫。
調琴的是綠箬，年幼的卻不認得，年輕人不禁問道“吹簫的這位是誰”