司馬光完全沒有想到蘇油搞出來的庭園會是這樣的效果，滿意非常，特意為之寫了一篇《獨樂園記》。
“投竿取魚，執衽采藥，決渠灌花，操斧剖竹。”充滿了生活的樂趣。
“上師圣人，下友群賢，窺仁義之原，探禮樂之緒。”沒事兒可以和朋友們討論哲學倫理。
“自未始有形之前，暨四達無窮之外，事物之理，舉集目前。”偶爾還可以研究研究理工之學。
最后的總結是：“叟愚，何得比君子？自樂恐不足，安能及人？況叟所樂者，薄陋鄙野，皆世之所棄也，雖推以與人，人且不取，豈得強之乎？必也有人肯同此樂，則再拜而獻之矣，安敢專之乎！”
言語中好像吃過檸檬，說有人說老夫自得其樂不是君子，其實老夫是德望不足，喜歡都是世人所拋棄的那些東西，就算給人家人家都不要。
真要是有懂得欣賞的，老夫肯定恭恭敬敬獻上，哪里敢真正的自得其樂啊？
司馬光在這里堆放了五千卷書冊，獨樂園也成了大佬們時常流連的地方。
西京國子教授王安國第一次來到此處不由大呼：“君實清逸若此，吾輩皆落俗塵也！”
司馬光哈哈笑道：“老夫渾身上下，沒有一根雅骨，這是托了蘇明潤的福了！”
不管怎么說，四通商號營造司，火了。
《獨樂園記》的廣告效應非常巨大，甚至開始形成大宋高級庭院建筑的審美風尚——自然，和諧，風雅，建筑與山水樹木完美融合，室內裝飾淡雅簡潔，陳設裝潢拋棄了金彩，朱漆，都用透明清漆，保持建筑材料的原色。
等到再用出一層包漿，浮躁的色調，干澀的肌理變成積淀，成熟，沉靜和溫存后，那種氣韻就更加完美了。
……
汴京，一場“西夏歷史文明展”，正在密閣進行。
升朝官們，可以說絕大多數，算是第一次真正零距離接觸到了西夏這個對手。
展廳入口，是一副巨大的陜西，青唐，西夏地形圖，上面標示出了山川河流走勢，部落構成，沙漠范圍，西夏的城市，軍司。
走過地圖，是西夏的歷史淵源的記述，這個最早在松潘高原依附吐蕃的小部落，如何成長為今天占據河西走廊和大部分河套平原的強大的國家，來龍去脈，提綱挈領，是蘇油拜托司馬光的手筆。
歷史之后，是民生，包括河套平原上的工具，農具，織機，水力設備，甚至還有牛，羊，駱駝，馬，各種谷物，棉花，麻，棗，黃河魚，葡萄，甜瓜等彩鉛圖繪標本。
還有祁連山系的鐵礦，胭脂，青鹽，金銀等礦物。
民生之后，是軍事，大多數都是實物。
強弩，青鋒劍，骨朵，弓箭，瘤子甲，連環馬具，鐵鷂子的裝備，步跋子的裝備，潑喜軍的裝備，回回炮，大攻城車，城守裝備，營帳，令旗，還有大量圖形和文字，描述他們的軍制，戰法，以及優劣。
軍事之后，是政治結構，用簡明的圖表，描述出一個西夏社會的統治管理金字塔，還有收集到的衙門牌匾，官員印信，品服，刑具，法律文書。
之后是文化，包括西夏文字，文學，宗教，禮儀，天文，繪畫，雕塑，禮器，樂器，食器，貴人們的服飾，車馬，儀仗，婦人們的首飾，花繡，還有大量圖文，說明其節日慶典，婚喪嫁娶等風俗習慣。
展覽最后，對西夏的人口，軍力，糧食產量，青鹽產量，金，銀，銅，鐵產量，牛馬產量，各等人群的收入構成，和大宋的經濟交流規模，做了詳細的統計，展示了西夏文字的政府告令，檔案，民間的書信，契約等諸多內容。
大宋官員對西夏的看法一直存在偏頗，這次展覽，讓人們看到了一個相對完整的西夏。
蘇油就是想通過這個展覽，提醒大宋官民，他們的對手，是一個體系完善，組織嚴密，運轉高效的王權制國家，不是什么窮鄉僻壤粗鄙的頭人部落，而是一個真正的文明，一個極度難纏的敵人。