朱由檢也是有鑒于此，才敢在朝堂上光明正大為天啟爭取名譽，為其正名。
另外，朱由檢還有一個不能宣之于口的目的：他下的第一個詔令給天啟議定廟號、謚號，可從中觀察朝堂大臣的站位，大臣們到底是忠于朕？還是忠于閹黨？亦或是忠于東林黨？
他的這招試探，從宗法禮儀下手，避免了大臣激烈的政治斗爭，畢竟歷朝歷代均號稱以孝治天下，朱由檢繼承皇位的最**理出自天啟遺詔，如今他投桃報李，給自己皇兄定一個評價較高的廟號謚號，亦無可指摘。
而且，無論是情還是理，他所下的第一份詔令都很可能會得到滿朝文武的肯定，這對于他這個剛剛登基沒幾天的新皇來說，權威無疑將得到樹立，令得文武百官不敢再小覷于他。
說起來，一個朝代的君主廟號有貶有褒，像太祖，高祖開國立業，太宗發揚光大，世宗，高宗等都有收成令主的美號；仁宗，宣宗，圣宗，孝宗，睿宗等皆是明君賢主；中宗，憲宗都是中興之主；其他哲宗，興宗等都是有所作為的好皇帝，這些都是屬于好的廟號。
另外，神宗，英宗功業不足；德宗，寧宗過于懦弱；玄宗，真宗，理宗，道宗等好玄虛；文宗文弱不堪，武宗偏好武力，文宗和武宗都屬于似褒似貶；穆宗，光宗在位時間短且作為少；哀宗，思宗則應用于較為悲情的亡國之君。
明朝皇帝及文武百官在這方面還算是比較有節操的，既有太祖、成祖、仁宗、宣宗這些美號，也有神宗、代宗這樣包含貶義的差號。
而我大清在這一方面則近乎于無恥了，光是稱祖的皇帝就有太祖努爾哈赤、世祖順治、圣祖康熙，稱宗的美號則有太宗皇太極、世宗雍正、高宗乾隆、仁宗嘉慶、宣宗道光。
康雍乾不說，嘉慶朝是清王朝由盛轉衰的開始，歷史學家稱這時期為“嘉道中衰”，官員**日益嚴重。白蓮教、天理教等農民起義紛紛爆發，西方殖民主義開始滲入，就這鳥樣也好意思叫仁宗？
道光朝則被洋鬼子用洋槍洋炮打開了國門，在鴉片戰爭中大敗虧輸，還簽訂了喪權辱國的《南京條約》，嘖嘖，居然也有臉叫宣宗。
反觀天啟卻被文官們定了個熹宗的廟號，按照字面理解，熹為光明之意，但聰明人都能聽出弦外之音：熹，同嬉也。
堂堂一個大明皇帝被大臣們定了個“嬉戲天子”的廟號，任誰都能聽出其中的惡意滿滿。
大臣們此刻內心有些崩潰，按理說在朝文官大多是閹黨成員，畢竟東林黨在天啟朝不是被殺就是被逐，還能屹立在朝堂之上的東林黨官員寥寥無幾。
但在外界輿論上，但凡有點羞恥心的閹黨官員都知道，他們在士林百姓中堪稱臭名昭著，天啟也被抹黑成昏君一樣的角色，和奶媽客氏亂輪、目不識丁的謠言人盡皆知。
誰若在這個時候敢站出來，為天啟議定一個溢美廟號，那么第二天他就很可能被整個士林抨擊，被安上一個惑主媚上的罪名。
然而就在這時，內閣首輔黃立極卻主動站出來了。