這地方土層本就不嚴實，不然也不會在上個月的大雨中垮塌，連帶這那根大樹一起跌了下去。
留下個大坑。
他俯身低頭，沿著山壁尋找著，不多時似乎有了發現，眼前頓時一亮。
只見某處石縫上，依附著一團鋸齒似的蕨草。
最引人注目的，是包裹在草葉中的橘黃果實。
“果然熟透了。”
陳嶼眼尖，看見果實上的淡紅斑點。
于是也不耽擱，人趴在地上，直接伸手摸了過去。大手拽住草身，稍稍用力連葉帶根一同拔下。
起身后拿到細細翻看，才發現里面不止一顆果實，只是橘黃的沒幾個，其它大部分要么青澀，要么已經腐爛。
不過陳嶼還算滿意，一個半月前上山的時候就偶然瞧見了這株橘銀草，當時看著果子還小小的，于是便等了月余，今天想著順路看看，果然已經成熟。
翻了翻草葉，細數了下，總共有四枚橘銀果，按照記憶里的配方的話，一盒白云散應該是足夠了，如果配料備足的話說不準還能多弄一盒出來。
白云散是他整理前身記憶時發現的一紙藥方，不算有名丹藥，畢竟云鶴觀一貫奉持的是凈明之理，算凈明法派一員，沒有丹鼎法派的傳承。
丹鼎、合煞、山符、凈明這四大道門法派中，唯有丹鼎法派專精鉛汞，其它法派鮮少會去涉及。
只是丹鼎法在大梁的道士群體中不算多盛行，被視為魁首的正陽觀走的是合煞法的路子，兼修凈明法。只有真武山在最近幾十年開了一座次脈，喚作靈丹峰，主修丹鼎法，但其他主流仍是合煞法。
由于道學昌盛，各地派別皆有不同。
系統說來，此世的道門可按以下三類進行區分辨別。
其一，以道脈論，也即之前說起的正陽觀、真武山一類，乃天下顯宗。
其二，以學理論，又有真一道、清微道、乾陽道、太平道四大道統，正陽觀和真武山雖同修合煞，但各自秉持著不同學理。
其三，以修法論，稱為法派。具體而言便是上面說到的四個。道門注重修持心性的同時也追求自在逍遙和養氣長生。然而據他所知，迄今為止尚無人真正練出東西來。那些僅有的幾個放言修習大成乃至白日飛升的，實在說不準是嘩眾取寵還是腦袋修傻了產生了幻覺。
如今，絕大部分修法境界都還只是道士們的幻想，停留在書本與理論。
至少陳嶼翻看過專門講述凈明法修行的《華凈十生錄》，就神神叨叨，一到具體到境界，不是閃爍其詞就是模糊化，只套個大概描述。
這個層次要如此如此，然后便可如此如此，好了，剩下的就靠道友自己去領悟了。
堪稱比腦洞大賽。
但話說回來，不管這些道門高人的想法如何虛幻不實，起碼他們立足的思想沒有變，在涉及靜心通明以及教育為人之本這方面，寫的東西還是值得稱道的。
這也是陳嶼喜歡看道書經文的原因。
既有趣又有哲理，誰不愛呢。
……
將橘銀草裝進貼身帶著的腰包——至于背簍，那是用來裝其它東西的。
收拾妥當，陳嶼這才躬身進了旁側的繁茂樹林。
沒走兩步，就瞧見一朵頂蓋灰色，內里雪白的雞樅如傘般躲在樹根一角。
他笑意盈盈，好家伙，剛來就開張。