“這春黍還是用了兩粒靈機催化的，如果連它也與秋刀麥一樣……”
那往后以靈機催化糧食這方面就要更加謹慎些了。
……
午后，清風拂面。
雨水過后的天地四方更顯潔凈，呼吸著游散空中的草木芬芳，陳嶼一手舉著個石杵，一手擒住著兩只小袋，鼓囊囊。
走至石桌前，將清洗后沾著水漬的石杵放到旁側曬干。同時把小袋解開，在桌上墊了面木板。
提溜袋子一角，分別倒在木板左右。
颯颯～
琥珀色粉末傾倒灑落，在上面緩緩摞作兩堆尖包小山。
陽光下，粉粒細微，色澤醇正。
一股醒人香息勾在鼻尖，陳嶼低頭看了片刻，轉身又去灶房提出一只木桶，桶內物件裝得不少，瓶瓶罐罐晃蕩著。
還有腰下夾著的一捧剛采下不久的花草，以及兩把干草、一口小鼎。
后者與煉制丹藥的那一尊不同，四足方正，鼎口插入有嗀箕——模樣和篩子有些像，不過是青銅制成。在這一世，常常被道門中人用在需要溫火的器具上。
一些丹爐也有，不過云鶴觀不興丹鼎之說，所以制丹之鼎實際上更多充當了打熬藥材湯汁、方劑的用處，一些只有鉆研丹鼎法的道士知曉和使用的煉丹器具都未曾置備。
不過他今天并非煉丹，而是制香。
香道傳承已久，無論前世今生，在道學中都有舉足輕重的地位。
上輩子陳嶼聽聞過有些香燭其實就是按著煉丹的法子弄出來的，香氣輕盈、養身神，而非養鼻。
今生亦是相差不大，至于觀中那些混著青皮蠟一起燃燒的香柱，則連入品都算不上。
如正陽觀那等大勢力整日供奉的香燭工序繁雜不說，用料也都極好，混入藥草香料，一根便值數十上百兩紋銀。
陳嶼卻沒那等底蘊去按著典籍上記載的法子制出上等合香，單單佐料他都湊不齊。不過并沒有妄自菲薄，畢竟自己用的料也是旁人得不到甚至一生都未能見過。
“雜熏草的粉末比起當做興奮劑一樣刺激精神，還是拿來制香比較好。”
提振精神很難得，尤其在精神漩渦搭配下能更好的淬煉腦域。不過效果著實太猛烈，自己有點兒吃不消。
于是幾經思索，他想起了自己在《喬古梁隨醫錄》里看到的關于稀釋藥力、中和毒性的記載。
雜熏草無毒，但稀釋一番后能將用處能更徹底的發揮出來。這一點在《玄靜百草錄》里也有描述，不單如此，《風樸散丹》中更是提到了一種名為［返神香］的特殊散丹。
翻看了不少，捏丹丸可能會使得藥力更集中和猛烈，所以他打算試上一試，用制香的方式來制備雜熏草。
“兩份，作為對比。”
一份是之前就研磨晾完備的，另一份則是最近用另外一些藥草烘焙處理過。
一個作單品，一個作合香。