子曰:“巧言令色，足恭，左丘明恥之，丘亦恥之。匿怨而友其人，左丘明恥之，丘亦恥之。”
顏淵季路侍，子曰:“盍各言爾志?”子路曰:“愿車馬，衣輕裘，與朋友共，敝之而無憾。”顏淵曰:“愿無伐善，無施勞。”子路曰:“愿聞子之志。”子曰:“老者安之，朋友信之，少者懷之。”
子曰:“已矣乎!吾未見能見其過而內自訟者也。”
子曰:“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好學也。”
雍也第六
子曰:“雍也可使南面。”仲弓問子桑伯。子曰:“可也簡。”仲弓曰:“居敬而行簡，以臨其民，不亦可乎?居簡而行簡，無乃太簡乎?”子曰:“雍之言然。”
哀公問:“弟子孰為好學?”孔子對曰:“有顏回者好學，不遷怒，不貳過，不幸短命死矣!今也則亡，未聞好學者也。”
子華使于齊，冉子為其母請粟。子曰:“與之釜。”請益。曰:“與之庚。”冉子于其粟五秉，子曰:“赤之適齊也，乘肥馬，衣輕裘。吾聞之也，君子周急不繼富。”原思為之宰，與之粟九百，辭。子曰:“毋以與爾鄰里鄉黨乎?”
子謂仲弓曰:“犁牛之子鋅且角，雖欲勿用，山川其舍諸?”
子曰:“回也其心三月不違仁，其余則日月至焉而已矣。”
季康子問:“仲由可使從政也與?”子曰:“由也果，于從政乎何有!”曰:“賜也可使從政也與?”曰:“賜也達，于從政乎何有!”曰:“求也可使從政也與?”曰:“求也藝，于從政乎何有!”
季氏使閔子騫為費宰。閔子騫曰:“善為我辭焉。如有復我者，則吾必在汶上矣。”
伯牛有疾，子問之，至牖執其手，曰:“命矣夫!斯人也，而有斯疾也!斯人也，而有斯疾也!”
子曰:“賢哉回也!一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢在回也!”
冉求曰:“非不說子之道，力不足也。”子曰:“力不足者，中道而廢。今汝畫。”
子謂子夏曰:“汝為君子儒，無為小人儒。”
子游為武城宰。子曰:“汝得人焉爾乎?”曰:“有澹臺明滅者，行不由徑，非公事，未嘗至于偃之室也。”
子曰:“孟之反不伐。奔而殿，將入門，策其馬，曰:’非敢后也，馬不進也。’”
子曰:“不有祝跎之佞，而有宋朝之美，難乎免于今之世矣。”
子曰:“誰能出不由戶，何莫由斯道也!”
子曰:“質勝文則野，文勝質則史，文質彬彬，然后君子。”
子曰:“人之生也直，罔之生也，幸而免。”
子曰:“知之者不如好之者，好之者不如樂之者。”
子曰:“中人以上，可以語上也，中人以下，不可以語上也。”
樊遲問知。子曰:“務民之義，敬鬼神而遠之，可謂知矣。”問仁。子曰:“先難而后獲，可謂仁矣。”
子曰:“知者樂水，仁者樂山;知者動，仁者靜;知者樂，仁者壽。”
子曰:“齊一變，至于魯，魯一變，至于道。”
子曰:“觚不觚，觚哉觚哉!”
宰我問曰:“仁者雖告之曰，井有仁焉，其從之也。”子曰:“何為其然也。君子可逝也，不可陷也，可欺也，不可罔也。”
子曰:“君子博學與于文，約之以禮，亦可以弗畔矣夫。”
子見南子，子路不說。夫子矢之曰:“予所否者，天厭之，天厭之!”
子曰:“中庸之為德也，其至矣乎!民鮮久矣。”
子貢曰:“如有博施于民，而能濟眾，何如?可謂仁乎?”子曰:“何事于仁，必也圣乎!堯舜其猶病諸!夫仁者己欲立而立人，己欲達而達人。能近取譬，可謂仁之方也已。”
述而第七
子曰:“述而不作，信而好古，竊比我于老彭。”
子曰:“默而識之，學而不厭，誨人不倦，何有于我哉!”
子曰:“德之不修，學之不講，聞義不能徙，不善不能改，是吾憂也。”
子之燕居，申申如也，夭夭如也。