“該死的，這一次決戰，主戰場不是在印度嗎？不是西班牙人首當其沖嗎？怎么這些中國人先來打我們了？帝國的主力，整整二十個師，三十萬人的精銳，現在正被鮑里斯率領，幫著西班牙人守御恒河三角洲呢。我們這點兵力，到底該怎么辦？”
除了李自成和張獻忠不管不顧的埋頭西進讓他感到難受外。由于李、張二人在烏茲別克人和土庫曼人的土地上到處‘征糧’，也讓此刻駐守在撒馬爾罕的烏、土兩族五萬余戰士焦躁不安。
因為信仰的關系，在這塊地盤的常住居民看來，大明的軍隊里，雖然也有一些兄弟，但絕大部分還是異教徒。所以在感情上，他們確實天然的偏向奧斯曼多一些。
如此一來，一方面，侯賽因集群在情報上就有極大的優勢——孫傳庭的大軍想要在這塊土地上對敵人實行情報遮蔽幾乎是不可能的。但另一方面，這個優勢也形成了雙刃劍：李、張二人在烏、土兩族聚居區倒是很少殺人，也基本不搶錢，不燒屋。但他們過境的時候，就如同蝗蟲一般，把沿途所有的糧食給刮走了。
而得益于‘強大’的全民情報系統，這樣的消息很快就傳入了撒馬爾罕和杜尚別兩個據點里——侯賽因想瞞都瞞不住。
對于烏、土兩族的戰士們來說，異教徒入侵，在帶頭大哥奧斯曼的帶領下進行圣戰是沒有問題的。可是自己留在家里的老小，也必須要保護。當兩者發生沖突的時候，對于大多數普通人來說，家人還是被放到了圣戰之前——這里是中亞，不是野外到處都有水果和野生動物的熱帶雨林，這里是自然環境惡劣的中亞啊。在剛剛秋收不久，下一季糧食還沒有播種的時候被敵人搜刮走了所有的糧食，家人們若是得不到接濟，豈不是全都要活活餓死？
所以，從八月二十五日開始，烏土兩族的領兵之人就一再要求侯賽因率兵出擊，殲滅流動作戰的李自成和張獻忠支隊。后來看到侯賽因實在不愿意放棄撒馬爾罕這個重要的戰略據點，便降低要求：你們奧斯曼人不管我們烏土兄弟的家人就算了，我們也不陪你們在這里枯坐了。我們的部隊要單獨開出去，自己去找李、張二人戰斗。
其實侯賽因知道，烏土兩族的帶頭人賽義德和哈西姆并不是真的想獨自帶兵出去找李、張二人：對面可是武裝到牙齒的，不低于十萬人的精銳。而且現在情報匯聚過來后，侯賽因已經知道，對方帶兵的可是李自成和張獻忠——這兩位縱橫美洲多年的威名，便是奧斯曼的高級將領，也是早有耳聞的——如此名將，精銳戰兵，哪里是烏土兩族只簡單裝備了步槍和少量沖鋒槍，并且沒有接受過系統近代化軍事訓練的騎兵可以對抗的？
賽義德和哈西姆，其實是以這種方式，逼迫侯賽因派出主力，幫助烏土兩族戰士，去剿滅李、張二人呢：你真的敢讓我們自己去面對中國人的話，那我們烏茲別克人和土庫曼人可就不管什么圣戰不圣戰，直接站到中國人那邊去了哦——雖說中國人的宗教信仰自由政策里，‘人有先信教，然后不信教的自由。有先信這個宗教，又改信那個宗教的自由’這兩條讓人不爽。但，中國人畢竟沒有說不準信教嘛。這到了民族生死存亡的時候，我們還是先顧現實，再顧信仰了。
所以，一方面是內部逼迫，一方面是真的不敢冒險放敵人進入波斯。在痛苦的糾結后，侯賽因讓集群參謀部給位于德里的總參發了一封很長的電報。
電報的內容，除了闡明當前他面臨的惡劣形勢外，也匯報了他的下一步部署：一，請總參催促十個北上的印度師加快速度，直接到杜尚別駐守。二，原先在杜尚別的五個師，不管印度師何時趕到，都要立刻從杜尚別開出來，盡快趕到撒馬爾罕。三，撒馬爾罕這邊駐守的十個師，將分出七個師，聯合烏、土兩族的五萬騎兵，出城西進，尋找中國人的李張支隊，爭取戰而勝之——如此，既能阻礙中國人進入波斯，也能安撫烏土兩族。四、杜尚別的五個師開到撒馬爾罕后，將與留下來的三個師共同堅守撒馬爾罕。鑒于撒馬爾罕已經形成完備的防御體系，而中國人的步兵主力又要翻越天山和吉薩爾阿萊山系，這進軍速度很慢不說，便是后勤保障也很困難。所以如果真主保佑的話，本方的西進支隊打敗李張支隊后，還能迅速的回援撒馬爾罕。
九月三日，德里的總參謀部回電：同意侯賽因司令官的安排，已經催促先前出發的十個印度師加快進軍速度，同時另外十個印度師也已經啟程北上前往開伯爾山口作為后援。祝好運！