初夏的夜晚涼風習習，洛水邊的花草散發出嫩綠的清香。
太衍手持書簡，盤坐在洛水岸邊的青石上面，西方太陽正在落山，晚霞殘照大地，余暉遍灑蒼穹。
在洛水之中，一條白蛇緩緩游了出來。
白蛇盤踞在青石旁邊，十分乖巧地聽著太衍讀書。
今天太衍讀的是《詩經》，昨天讀的是《楚辭》。
對于白蛇來說，雖然能聽懂太衍的話，但是想要聽懂并理解《詩經》和《楚辭》，對她來說還是太過艱難。
“初，周王室設‘采詩官’，孟春離朝，遍行各國，采集風俗民詩。秋盡而歸，報于周王，以知民生。及至幽王之亂，天下紛爭不息，采詩官不設，禮崩樂壞，亦無詩可采。數百年來，周王室所存民間詩詞數千首，大部于戰火中失散。后得孔丘整理成文，選其精要三百零五首匯書為《詩經》。曰：詩三百，一言以蔽之，思無邪。”
太衍說完，白蛇一雙湛藍色的眼眸中滿是疑惑。
太衍笑著拍了拍她的腦袋，道：“周王命采詩官，采集天下百姓民風詩詞，所以就能知道百姓的生活。”
“你且來看。”太衍展開竹簡，指著上面的一首詩。
白蛇探起腦袋，立在太衍右側看著太衍所指的那一首詩。
只聽太衍念道：“碩鼠碩鼠，無食我黍！三歲貫女，莫我肯顧。逝將去女，適彼樂土。樂土樂土，爰得我所？碩鼠碩鼠，無食我麥！三歲貫女，莫我肯德。逝將去女，適彼樂國。樂國樂國，爰得我直？碩鼠碩鼠，無食我苗！三歲貫女，莫我肯勞。逝將去女，適彼樂郊。樂郊樂郊，誰之永號？”
太衍念完之后，說道：“這一首詩表面上是在說田里的老鼠在偷吃百姓的莊稼，實際上卻是百姓在諷刺那些不勞而獲、腐朽貪婪的貴族官員。”
白蛇聽完，看著太衍張開嘴巴，吐了吐鮮紅的蛇信。
太衍笑道：“田鼠很好吃？不，這不是田鼠好不好吃的問題...”
白蛇眨著眼睛，又張了張嘴，好似在說著什么，太衍聽完之后道：“嗯，以肥碩的田鼠來比喻貪婪的官員和貴族，將之寫成詩歌傳唱，以作諷刺。”
隨后，太衍又指著另一首道：“你看這個。”
白蛇轉過頭，順著太衍所指的位置看去。
太衍念道：“女曰雞鳴，士曰昧旦。子興視夜，明星有爛。將翱將翔，弋鳧與雁。”
太衍笑道：“你可知這一段是何意嗎？”
白蛇搖搖頭，然后一雙湛藍的目光滿是好奇的看著太衍。
太衍解釋道：“妻子推了推睡得正香的丈夫說‘公雞打鳴了，你該起來了’，丈夫睡得朦朦朧朧地說‘天還沒亮呢，再睡一會兒’。妻子又說‘你去外面看看天空，啟明星已經升起’，鳥兒開始在空中飛翔。你快起來，拿著弓箭去蘆葦蕩里射些鴨雁，我做給你吃。”
白蛇聽完，晃了晃腦袋，隨后張開嘴巴說了些什么。
太衍道：“嗯，的確有趣，這就是凡俗之家夫妻的日常生活。周王室的采詩官們就負責收集這些平凡卻珍貴的東西，周王從這些民俗詩歌中，就能知道自己的百姓正過著怎樣的生活。這也是一個民族和國家的精神所在，這是一個文明長久存在的基礎。”
說完，太衍對白蛇道：“你知道我為什么要給你講這些嗎？別人說修道就是逆天，其所謂逆天，就是‘逆反先天’。世間萬物生來就是后天，先天便是‘無’，是混沌。”
“修道便是要從后天逆反先天，達道混沌虛無的境界。”
“但不明后天，何以修先天呢？”
“釋迦牟尼于菩提樹下靜坐七天七夜，方才悟道成佛。”
“玉皇大帝于人間歷萬億劫難，才成為了三界之主。”
天上的那些非是先天就誕生的仙神，哪個不是紅塵歷劫，人間修行，參透自然妙道方才成仙的呢？
太衍說道：“故須以小見大，萬靈開明。”
“我問你。”太衍看著白蛇道：“明天的你，還是今天的白蛇嗎？”
白蛇搖搖頭。
太衍放下書簡，起身笑道：“好啦，天色已晚，你回水府去吧。”
說完，太衍便轉身離去，準備回山。