實質上，只有被冊封為“羅斯主教”的年輕的約翰英瓦爾，以及因遭遇不公待遇變得罵罵咧咧的“北方圣徒”埃斯基爾，才意識到留里克的舉措。
羅斯就是在模仿天主教。
都城大祭司對標教宗、地方大祭司對標教區大主教。大祭司身邊的下級祭司，對標的正是下級教士。
現在的羅斯王國法理上控制了巨大的領地，人口確實高度集中在幾個版塊，且總人口并不多。幾座大型神廟附屬一些小神廟，就能夠奧丁的傳統信仰在全國的流行與運作。
有關于北歐的神話故事已經在整理刊印，距離匯編為一本奧丁薩迦的經書還需要時間。
如今天主的信仰仍在丹麥艱難傳播，該信仰在更北方世界的傳播，留里克確信因為自己惡狠狠地兩次羞辱“圣人埃斯基爾”，法蘭克方面短期不會再派遣教士北方自討苦吃。這就給羅斯王國留足了時間，幾年之內，王國的基于北歐神話奧丁信仰而建立成的神廟系統，即可完成覆蓋，并伴隨著對孩子們的教育，王國的信仰會穩固下來，接著就是子子孫孫捍衛自己作為奧丁戰士的權利與資格了。
烏普薩拉大神廟的中心神殿，三座神祇塑像在歸位之前，可是被留里克下令突擊修善一番。
三尊塑像代表了奧丁、太陽和大地，但神像必須有全新的意義的。其中的奧丁塑像被澆上了一層金水，為了這層鍍金，留里克也沒少動用金幣庫存。另外兩尊青銅塑像，被澆上銀水，從而與主神奧丁神像有了明顯區別，貴賤之分一目了然。
神殿內被鋪上堅固木板，地板被打磨的非常平整，一面方桌特意立在神殿內，其上始終擺著金銀盤子與青銅燈等器皿，供奉的祭物也一直擺放著。
神廟其他的房間也被修善一番，開辟出宿舍、伙房與廁所。新招募的女祭司們都將住在這里開始新的生活。
她們都是未嫁的少女，會在神廟持續工作到至少至二十歲，之后“退休”。這一時期她們不可與男人發生關系，生活的唯一就只是敬神。
原本祭司們在擔任了這一職位，余生就一直是祭祀。
留里克早在多年前，在組織全新的羅斯公國祭司團隊之際，便確立起新制度。那些下級祭司的人選必須是純潔少女，工作幾年后便可還俗。如此祭祀團隊能始終保持著新陳代謝，也能確保祭司們不會形成尾大不掉的會與國王爭奪權勢的團體。無論如何，這一代大祭司就是國王的一個妻子，下一屆大祭司正是國王的大女兒。未來的歷代大祭司，也必然與國王有著血緣關系。
這套制度是否能長存固然任何的制度執行數百年會出大問題，對于現在的羅斯，留里克需要大祭司對他的王權做出神話解釋，他作為國王也必須確保自己乃“奧丁安置在人間的代言人”的信仰穩固。
修善烏普薩拉大神廟、確立本地祭司系統，是留里克目前留駐瑞典地區必須要做成第一件事。
另有一件大事，正是召開全瑞典貴族的大會。
會議的現場并不在神廟里，亦不在烏普薩拉總督的宅邸，更不在烏普薩拉村莊里的議事廳。
羅斯駐軍興建了一座城堡化的軍營，稱王之后的留里克將全體羅斯貴族全部遷移到此居住。