那些進城賣貨的養鹿人們若無特殊情況就主動聚在一起賣貨，他們很清楚自己的處境，哪怕大祭司是自己的族人，終究大祭司是站在羅斯王的立場上。
十多年以來大家的生活狀態雖然好了很多，面對那些羅斯人、出身瑞典各部族的人們，養鹿人不得不夾起尾巴做人。
他們不敢惹是生非，也害怕自己落單了遭遇偷襲。
畢竟在過往的歲月里，自己在那些人的眼里，地位簡直相當于一種“可以狩獵的動物”，連據說是近親關系的科文人、塔瓦斯提亞人，乃至強盛一時的卡累利阿人也會來抓奴隸。
固然北方的艾隆堡成為極北的重要貿易點，它的本質是一處大鐵礦，養鹿人各氏族家庭只是就近去當地販售交易貨物。由于當地也是大部分科文人的定居點，基于過往記憶，他們來做交易也下意識的小心謹慎。
相比之下，如果各個氏族遷移到羅斯的都城附近，即在環拉多加湖地區活動，這里有著更好的放牧馴鹿之草場，都城人員魚龍混雜，當地總督治理嚴格，法令落實得也到位，最重要的仍是本族出身的大祭司露米婭坐鎮都城。
綜合考量一番后，當環湖地區、尤其是湖泊北部區域的卡累利阿人崩潰，同樣是牧民的養鹿人，他們就成了全新的“卡累利阿人”，即便用他們的方言是自稱a。
在他們聚集的攤位處，最引人注目的就是大
量的馴鹿角。
在所有的馴鹿制品中，鹿角的供應最為龐大也最為充足。
馴鹿無論雌雄年年都要脫角，它好似蟬蛻一般從腦袋上自然脫落。雖然它是角質蛋白構成，硬化脫落的鹿角仿佛一種致密的木料。
雄鹿越是年齡大，它越能長出巨型角。左右對稱的c型大角，它可被制作成各種器具，尤其是其彎折的結構很容易加工成諸如木杖把手、墻上的鉤子。
它的這種特性在當地語言里有一個專稱kv。
有著小彎折的鹿角很容易安裝在木棍上，它成為一種帶鉤子的短矛，可充當武器，又可掛起行禮扛在肩上。臣服羅斯十余年的科文人，他們的名號即源于此。
留里克對養鹿幾乎一無所知，他對于馴鹿的經濟價值長期只停留在肉可吃皮、可做衣服的樸素認知里。
還能如何呢羅斯在部族時代，礙于自身所處的糟糕環境，自身做主流牲畜養殖沒有條件，只好去北方到處抓捕珍惜小動物，剝皮后賣到南方梅拉倫湖賺錢。
羅斯在過去始終將馴鹿列為一般的可獵捕大獸，由于頻繁捕獵活動，生活空間附近這種動物已經絕跡。但這并非羅斯一族之禍，整個瑞典系的部族均以滅絕了自身環境的馴鹿，在環梅拉倫湖地區馴鹿早已滅絕。
羅斯掌握的史料雖然粗糙，可知部族是在已故大祭司約莫六歲左右完成的北遷，推算出是在公元760年左右
完全遷入羅斯堡峽灣。
他們的到來直接引得當地自由的養鹿人氏族崩潰。
時過境遷，如今恰恰是羅斯王成為所有養鹿人的庇佑者。
大量的老羅斯人以及其后裔對于養鹿的知識知之甚少，哪怕是將繳獲的鹿作為戰利品分下去，至今也只有少部分羅斯家庭仍在養鹿，其規模也不大。
養鹿人以鹿為生，他們的任務是為王室繁衍鹿群，定期宰殺一批供應都城肉食，所得收益歸為國庫，相應的皮革制品全部送入國營機構處理。
看似養鹿人沒得到實匯，仿佛證明了他們就是無償勞動之奴隸的本質。
實則不然，那些在冰原上散落的鹿角，就是各氏族搜羅的對象。