騎于馬背的拉策堡主教亞當始終悶悶不樂，即便陰雨天氣有所減弱，他的內心依舊充斥委屈。
主教會在軍隊休息的時候，一邊拿著米斯圖伊給的伙食，一邊斥責幾句其人的粗魯、對神不敬，生活終究還要繼續。
在當他獲悉傳說中的羅斯王就在軍中，并直接看到了那位北方王者，不禁萌生起濃厚的興趣。
就如埃斯基爾送來的信件所言，比丹麥歷代大酋長更強大的羅斯王實在年輕有為。
“那個男人自稱北方的奧古斯都，我不認為這是一種自負，他知道羅馬、渴望再造一個羅馬，可他并不是羅馬。他對于主有著一定的興趣，我試圖說服他皈依正道卻遭遇了迫害。好在，我的學生還是在羅斯扎下根來，承蒙主的庇佑，未來對我們有利”
本來快要遺忘信件的內容被回想起，亞當覺得埃斯基爾太樂觀了，在考慮其所遭遇的迫害可不敢因為說錯一些話而激怒羅斯王，他只敢遠遠端詳羅斯王的面容，以及其麾下的大軍。
比起自己知根知底的拉策堡當地軍隊，以及較為熟悉的呂貝克騎兵軍團，羅斯人完全不是刻板印象里的北方劃槳蠻族。
他們衣著統一、整潔，羅斯戰士在休息時會齊刷刷去河邊洗臉洗頭，他們以一種神器的鐵鍋烹煮麥子，再配上鹽和蜂蜜，以勺子著吃，似乎很忌諱用手直接去取食。
僅就能統一服裝即可估計羅斯王的喜好，他們又都披著一種鐵片甲衣，更能彰顯羅斯王的財力。
“如此強大的軍隊，他們的旗幟好似安德烈十字的演繹，可惜他們并不信仰主，而是信仰北方的野蠻諸神，真是太愚蠢、太可惜了。”
就算自己與下屬教士們習慣于苦行，在物質生活上非常清貧，于精神上對于北方人有著無與倫比的高傲。
因為，亞當所負責的拉策堡教區也屬于本篤修會。這一修會由蘭斯大主教掌控，其生活方式也推廣、提倡，最講究的就是物質生活的苦行，耽于清貧禁止各種欲望，以達到一種超脫的境界從而更接近神的領域。
這種苦行僧的生活諸如北方圣徒埃斯基爾這個老家伙最為推崇，而像是科隆大主教與已經在戰后條約直接管理整個威斯特伐利亞地區一切事務、一個擴大版的科隆教區而言，大主教并不認同本篤修會，高級教士的生活也奢靡一些。
聯軍在通過莫恩男爵領時得到了男爵的支持。
莫恩男爵奧德沃爾夫odoo，他是奧伯特利迪特斯拉夫人與薩克森人的混血，他的母族來自埃森。
而埃森男爵領，正是聯軍此行的一個階段性目的地。
他們首先抵達了旅途中一個頗為重要的地方古斯特。
這是一個龐大的農村，與之前遇到的農村有所不同的是，該定居點在法理上歸為奧伯特利迪特的莫恩男爵管轄，當地的居民幾乎都是薩克森人。
要區分薩克森人與斯拉夫人極為簡單，只要聽聽當地人日常交談即可做出明確分辨。
羅斯軍要與友軍在這里扎營固然是好事，軍隊可以就地得到一些補給，接下來所發生的事可是留里克意想不到的。
馬隊與馴鹿群依傍著森林扎營，戰士們點燃篝火后繼續烘烤他們濕漉的衣服，即便被熏得有很濃重煙火氣也強過陰冷潮濕。
留里克對這個定居點興趣濃厚，他有意與米斯圖伊聊聊，后者也有此意。