如此蓋旅館的朝圣之路衍生文化不經意間流傳到波瓦蒂爾，畢竟這里雖然不是桑特伯國的領地，阿基坦大道的主干道從這里過境，一批來自北方的虔誠信徒意欲朝圣，不可避免過境波瓦蒂爾。
利用交通線賺信徒一筆現金，伯爵伯納德很喜歡如此額外收入，值此內戰時期他更加需要現金可惜，帝國的全面動亂使得和平時期越來越繁忙的朝圣路它沒有因為諾曼人愈演愈烈的襲擾變得蕭瑟，恰是因為大規模戰爭嚇得虔誠者們紛紛選擇延緩朝圣日期選擇。
波瓦蒂爾的外郭部分，一批像是谷倉的木屋被故意空置著，在必要的節日，它們就用作村民的臨時居所。
伯納德真是恨不得每個月都有一兩場節日，這樣附近村民就帶著錢糧前往大城參加彌撒，自己通過租賃房屋頻頻賺上一筆租金，罷了還能通過銷售食物、干凈的水額外賺錢。
長期住在外郭的普通人，一樣能從大批外來者手里賺取一批服務報酬，伯爵事后再從普通人手里收取相應稅賦。
甚至士兵在外郭城區那嘈雜的巷道巡邏，發現犯罪者立刻抓捕。只有必要的時候才會將抓到的竊賊當眾絞死，一般情況下竊賊都成了伯爵的奴隸，發配其去伐木、采石，真是很賺的舉措。
恰是因為伯爵修造了很多木屋，貝孔和他的伙計們住在這樣的房舍里。他們也很容易合理得租到一間房，以一些看似合理的名義來充當“密會基地”。
現在他們都已經撤離，所有兄弟帶著他們的戰馬、各色細軟，頭也不回得離開自己住了多年的木屋。他們哪怕是在麥西亞軍的山坡下營寨里打地鋪，哪怕新做的窩棚寒冷漏風，被幸福感、期待感籠罩著的他們，也不想再折返回波瓦蒂爾了。
兄弟們在伯爵處始終是客居，大家從未被伯爵信任。
但在麥西亞軍營了，他們即是軍隊的一部分，更是地位較高的那些人。
他們搖身一變成為雷格拉夫的親信，作為親信自然為自己的主人做一位軍事服務以外的事情，實則，這些事也是為了他們自己。
幾天時間，貝孔等人自己掏腰包，騎著馬去附近村莊購買了一些白布，還拜托由當地騎士領騎士經營的印染作坊制作了一些黃布。
罷了他們再從波瓦蒂爾的外郭城處雇傭了一些農婦。
這些婦女精于裁縫，卻因為信仰原因一般不會拋頭露面，她們的家庭會因為嚴冬而閑置下來，夫妻以及孩子們的勞動力得不到釋放，他們想要賺點外快求而不得。
貝孔等人在市井間待久了，他們以極為低廉的價格購買到一些裁縫服務。
很快，兄弟們換了一身行頭，他們穿戴上所謂麥西亞軍特色的罩袍，還給戰馬做了新的馬衣服。
袍子是通體白布的，布匹質感粗糙也耐磨，用作襯里衣服是自討苦吃，用作罩袍再合適不過。袍子的前胸后背都縫著黃色布條，圖案構成碩大的“圣安德烈十字”。
連帶著馬衣也有大量的黃色條紋，證明著麥西亞軍隊的身份。
他們的行為實在給雷格拉夫提了個醒
于是在雷格拉夫的授意下，既然自己人可以在波瓦蒂爾當地搞到大量的染色布匹，何不再出些錢來針對性得采買一番
事情索性就由貝孔等人親自出面，他們剛剛暫停搬運糧食的工作，就帶上麥西亞王撥出的糧食，以貨真價實的燕麥當做貨幣，直接從村民手里購買清單上的物資。