起初，避難的人們恐懼于自己會被據說是諾曼人的大軍殺死，他們哭哭啼啼跪在十字架前，或是雙手捂住胸口，或是不斷劃著十字，期待著大天使降臨拯救自己。
非常奇怪的是，在修道院內維持秩序的教士一言不發。修道院長在戶外也待了有一陣子，更奇怪的事戶外突然安靜下來，就仿佛野蠻的軍隊已經消失。
修道院內一片寧靜，已經有所打探消息的下級教士，注意到院長仍在和“金發的軍隊首領做交涉”，也許情況并不壞。
于是，留駐的下級教士也不會告知所有跪地祈禱的人，諸如“你們遭遇的苦難都是因為你們有罪”、“就是因為不虔誠才導致現在的結果”云云。
不久，帶著重大交涉成果的教士神采飛揚的走進修道院，所有留駐的下級教士聚集在一起，當即宣布起駭人聽聞，卻有振奮人心的矛盾命令。
教士是愛“羔羊”們的，至少總會表演得如此。
教士將所有避難者分成兩部分，或者說此地的避難者本身就屬于兩撥人。
駐軍與家屬均來自圖爾，所以當駐軍奉命瘋狂盤剝時，安茹當地民眾苦不堪言，卻是駐軍及家屬發財的機會。
另一部分的避難者均是各種必要的技術人員，鐵匠、燒炭工、燒陶匠、裁縫等等，他們曾經侍奉舊安茹伯爵，如今換了給圖爾
駐軍打工。就收入而言，給圖爾駐軍工作能得到
的收益太少，他們卻又無能為力改變經濟上的窘迫。
“所有來自圖爾的人們吶那些士兵要求你們立刻離開安茹，你們要回到圖爾的家。只要這樣，我們所有人都將得到安全”
教士還說了不少話，但是僅此一語就完成了對避難者的分化，修道院內的宣禮大廳瞬間沸騰起來。
于是，大門被緩緩打開，獲悉慘劇的士兵家眷在極度恐懼中，非常不情愿的被教士們勸說離開。同樣避難的城內技術勞工，他們倒是非常清楚，無論什么新貴來了都需要鐵匠、木匠等技術人員，大家還能混口飯吃。
再說萬一新的安茹伯爵會給出更高的薪酬呢
直到現在，避難的安茹各色技術人員，他們尚不清楚城市廣場列隊的就是隔壁的香農男爵，平凡的他們也并不清楚那飄揚的其實是麥西亞王旗。
他們又是推搡又是呵斥，只求所有寄居在安茹城的圖爾人離開，至少也是新的安茹伯爵憤怒殺人時，這些寄居者的血不要沾在自己身上。
站在城外的雷格拉夫很滿意教士們的舉措，令他訝異的是，一群哭哭啼啼的婦人居然是在一眾群情激奮的男女老少的唾罵聲中，緊張恐懼地走下石階。
“牛虻指寄生蟲”
“壞人”
乃至更低俗的法蘭克語詞匯，雷格拉夫聽到這些后，基本悟出了這里的情況。
看來已經通過血腥實戰證明自己忠心耿耿的貝孔極其騎士
兄弟們，這些絕非個例，恐怕是安茹人口密集區的普遍現象。
他們都是普通人，不求一個完美的救世主，不奢望彌賽亞的降臨。還真的應了父親的教誨，只要給予最貧窮的人一些活下去的食物，他們就會跟隨，如果給予這些窮人美餐、新衣，他們就會不離不棄，如果
看到那些避難者親自站出來驅逐剩下的“圖爾寄居者”，關于如何治理安茹，雷格拉夫已經心里有數了。
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