的羅馬人處于經濟投入的考慮，修造一條道路明顯比挖掘深溝造運河省錢。
這條連接兩條河的古道有約莫十二公里，它的東側就是圖勒姆城，西側則是謂之為“十字路口”的城鎮。
十字路口鎮一樣衰落，然而比起淹沒于森林之海的圖勒姆舊城，十字路口就是字面意義的十字路口，哪怕現在該地區已經退化成了丁字路口，其交通的重要性不可小覷。
這片地域已經區域圖勒姆的圣艾弗爾修道院管理，在退化為丁字路口的區域，在舊市鎮的原址上重生了兩座村莊維迪村與維孔村。
兩村的名字合在一起，幾乎就是拉丁語的舊稱，即河水邊的十字路口市鎮。
兩個村子因圖勒姆城的衰
落，已經無法復現昔日的交通繁榮，以至于兩村該享有的橋梁，它就剩下一些時常淹沒于洪水中的石橋墩，無聲訴說著昔日輝煌。
兩村的西方是奧爾南河的源頭，奧爾南河流入索河，索河再流入馬恩河，于是離開東部丘陵地帶進入龐大的巴黎平原區。
從蘭斯出發，尋著馬恩河找到其河源后，再通過寬闊山谷進入馬斯河的十字路口市鎮，繼而抵達圖勒姆城。這曾經是有別于通過凡爾登城的大山谷，第二條前往梅茨城的路線。
可惜，這條線路已經廢止了。
圖勒姆修道院負責一片小教區，其北部的圣米迦勒修道院又負責一片小教區。兩者距離凡爾登教區都很近，不等于兩者都被凡爾登方面節制。
修道院長與地方主教，某種意義上是另一種諸侯系統。
圖勒姆修道院的上級直接是蘭斯大主教，而比蘭斯地位更高者，就是羅馬教宗了。
于是，上勃艮第小王國與蘭斯主教區，兩者的界限就是這個圖勒姆的圣艾弗爾修道院。
至于這個修道院有什么能力值此帝國內戰時代，它其實什么能力也沒有。
修道院長伏羅泰forthaire，他不可能有財力去組織村民鏟除覆蓋圖勒姆舊城的森林，庇護小教區內民眾的能力還是有的。
于是處于舊時代十字路口市鎮處的兩個村莊，維迪村與維孔村的百姓，已經被他審時度勢的全部遷移到山區
內了。
伏羅泰是個聰明人，他很清楚勃艮第人絕對沒安好心，趁著帝國內戰局面加劇一定要趁機擴大自己的領地。
自去年秋收后不久，伏羅泰就已獲悉勃艮第人意欲北上。如果上勃艮第的統治者威爾芬要動手，首當其沖的就是勃艮第大軍如餓狼一般，將維迪、維孔兩村生吞活剝。
糧食被搶光，村中男子被強行充軍，甚至村婦
為了避免災禍，村民在教士的要求下，帶著所有糧食、農具、牲畜，以及所有能用的東西，他們趁著秋季枯水期，將暴露在外的舊橋墩處鋪設原木構筑臨時橋梁，罷了村民集體過河進入山區，事后再把橋梁拆掉了。
凡是山區外的村莊，他們歸圣艾弗爾修道院管理，既然院長大人聲稱這么做是避免戰爭威脅，村民集體搬家，趕在冬季到來前，就在圖勒姆舊城附近的森林中，找尋一處又處被樹林環繞的空地，在此建立新定居點。
梅訥山區不大卻也不小，藏匿約莫三千名村民隱居并無問題。
作為修道院長，伏羅泰愿意全力以赴庇護這些羔羊。如若勃艮第人為了征兵，意欲進入森林抓人充軍，他就指揮教士們帶著大家在山區東躲西藏。若是被抓住，自己就挺身而出跟勃艮第貴族據理力爭。
于是，當維埃納男爵軍，作為勃艮第大軍的先頭部隊浩浩蕩蕩北上時，他們經過的是兩座被惡意荒廢的村莊。
有少數村
民
對修道院長的舉措是不理解的，自從注意到一支龐大軍隊居然強忍著冬季寒冷也要北上、軍隊居然打出的是歐塞爾伯爵的紋章旗幟，這一切完全應證了修道院長的判斷。