被羅斯人統治也許不是只有負面的，本身塔瓦斯提亞就是一個聯盟，聯盟一直面臨著卡累利阿人的軍事威脅，五人認同死了的瓦特卡德的村莊當“老大”，只是希望強力的瓦特卡德帶著大家獲得安全。誰能帶來安全，誰就是“老大”，如果能繳納一批貢品就能獲得安全，這是可以接受的。
這不是嗎？羅斯大軍這番大動干戈的名義原因，不就是為了臣服的科文人出氣！
繳納活鹿與松鼠皮不算什么，送來五十個少女和年輕女人算是臣服的投名狀。
此五人被釋放，雖說阿里克、赫立格爾和比勇尼都覺得不妥，留里克仍決意這么做。
羅斯人占領塔瓦斯塔盧，被征服的人們“享受”著羅斯人治下的和平。
某種意義上，塔瓦斯提亞人的祭祀中心恢復了和平，羅斯大軍已經實現了完全占領，他們旋即劃著船在湖泊上游弋，又帶著武器進入森林打獵，一如原本住在這里的塔瓦斯提亞男人們。
女人有了自己的新男人，無論她們是否愿意，事實都是無法改變的。
甚至于阿里克提議拉來一兩個長相漂亮的女人給老弟留里克享用，留里克直言拒絕。
但是，自己麾下的明日之心，諸如菲斯克、卡努夫和科文人泰拉維斯，這些少年可是奉他的命令，立即去選中一個女人把關系坐實，罷了這個女人也是被承認的合法妻妾之一。
如今的蠻荒時代，因為女人是一種戰略資源，但歸根結底，男人才是最大的戰略資源。羅斯公國強大的基礎就是快速爆人口，這一策略的根本就在于公國女性的基數。留里克已經顧不得那么多，他就是當眾宣傳自己有累計多達十七名妻妾，公國的男人們也當效仿之，再盡量多生孩子，使得從今以后只有羅斯軍暴打他者，自身不會受傷害。
如此一來，留里克可是打算把至少兩千名被俘女人，甚至還有一批年幼的孩子轉移走。甚至，一批女人最終會坐船一路漂洋過海，被運抵挪威的納爾維克，成為當地巴爾默克人的女人。
征服者享受著征服后的和平，但那個恢復精神的女祭司說明了這樣一件事。
原來，一個叫做努歐力的男人一直帶著數百人待在塔瓦斯提亞與卡累利阿的東部邊境，以防備卡累利阿部落的突然襲擊。
卡累利阿人？不過是一群土雞瓦狗。
留里克早就知道這個族群的存在，他們在塔瓦斯提亞人嘴里是個危險的敵人，在留里克眼里什么都不是。
女祭司想活命，也在祈求羅斯人征服者可以善待所有的人。相比于那些桀驁不馴的男人，這位尊貴的女人因為戰敗的事實已經徹底放棄了。
她透露出最真實的情況，所謂塔瓦斯提亞男丁盡滅，剩下的男人不但無力反抗羅斯征服者，連抵御卡累利阿人的軍事實力也喪失得差不多了。
這個曾身體受辱的女祭司忍辱負重也頗為識時務，她聲稱既然羅斯人要做征服者，這就是像是養鹿，想到得到源源不斷的物資就必須善待整個鹿群。羅斯人至少要給全體塔瓦斯提亞歸附者活下去的機會，繳納貢品完全可以，但是羅斯人也需要承擔起幫助塔瓦斯提亞抵御宿敵的工作。
“這個女祭司真不一般啊！比男性首領更有智慧！”
留里克暗暗感慨，索性示意這個女人可以立即恢復她們的祭壇。
短短四天的時間，離開的五個首領帶著他們的貢品回來了，上年紀的男人驅趕著鹿，扛著成捆的松鼠皮，乃至一批神色木然的女人。
這還不算完，一批斷手俘虜被釋放回自己的老家匯報羅斯征服者的命令，也在這一是時間點，一批使者戰戰兢兢抵達被占領的祭祀中心，意欲和征服者好好談談臣服的問題。
他們用行動證明了自己愿意接受這一殘酷的現實，愿意臣服，那么問題又來了，那個有權繼任被殺的瓦特卡德的聯盟大酋長位子的努歐力和那數百名最后的塔瓦斯提亞勇士何在？明明已經有被釋放的斷手俘虜去所謂“東部邊境”傳遞消息，莫非信使路上被狼群圍攻或是被熊啃食？還是說消息稱傳達到了，那個叫努歐力的男人決定戰斗到死？
留里克決意再等待一番日子，而如今，他就是真正意義上的塔瓦斯提亞的大王，這里也成了一座“維京城市”。