我要求你們，以后判斷一把好劍，它要做到斬斷一般的鐵劍，還能壓彎之后恢復原狀，這兩個原則是最重要的。”
兩位鐵匠深深的點點頭，同時強烈的激動感作用兩人的身體，令他們雙腳冒著虛汗，渾身激動地顫抖。
到現在，留里克已然相信兩位鐵匠已經明白了自己訴說的原子論，也懂得了制作一把鋼劍的原理。
當然，留里克所謂的“原子論”本身是有大量漏洞的。
最早的“原子論”誕生在公元前五世紀的希臘，許多哲學家們探討世界的構成，一種認為世界是由最小的不可分割之物構成的理論也在無數次的探討中誕生，并被整理為一種古典理論。該理論恐怕只能算是一個啟蒙，他們甚至覺得火焰也是一種原子，也就是所謂“燃素”的概念。
自古典原子論產生的燃素概念，為此一直在人類社會流傳了兩千多年，直到十九世紀，燃燒這一現象才有了明確的科學的解釋。
留里克所謂的原子論，純粹是為了考慮到鐵匠的理解能力，使得它更像是“古希臘原子論”。他也直接套用現代原子論的成果，這里at實際意義就是相當于質子。
鐵匠們因為工作的特殊性，使得他們比一般部族居民懂得更多的關于“自然哲學”的知識，為了把有用的銅鐵從礦石里拿出來，他們不得不琢磨礦石的構成。
非常有趣的是，一些古代希臘人為了弄到更多的黃金，他們開始發明并搗騰煉金術，畢竟青銅的顏色似乎只是比黃金暗淡一點。如果加入某些金屬令它顏色更接近真正的金子，并以假亂真，那就是真是一個暴利。
隨著西羅馬的毀滅，整個西歐進入混亂狀態，日耳曼的酋長們用了數百年才重新在法蘭克人的權威下建立起一套新秩序。
羅馬時代的那些大型冶鐵工廠消失了，與之消失的還有科學技術。西歐世界文明大倒退，大量的日耳曼鐵匠們只知道可以把礦石燒紅了敲打出塊煉鐵，很多蠻族鐵匠甚至都來不及從羅馬人遺跡中找淬火技術。
因為缺乏一個老師，西歐的大部分鐵劍希望改善自己產品的質量，卻沒有任何的理論基礎支撐起他們的渴望。
加之本時空西歐普通的日耳曼人后裔的普遍貧窮，導致職業鐵匠不多，更多的鐵劍還是兼職的農夫。冶鐵和打鐵都是非常驚人的重體力勞動，鐵匠必須吃到更多的面包才能有力氣打鐵，貧窮的平民都是半饑半飽的，根本沒有財力去雇傭鐵匠打造好工具，也根本沒有想到過這些事。
維系法蘭克帝國根基的就是大量的自耕農。
這些自耕農很多還處于部族社會的末期，古代的日耳曼部落制度因為法蘭克人的征服與崛起而被摧毀，新興的小農階級不得不脫離已經不復存在的部落。
他們必須親自用木犁甚至是雙手開墾荒地種糧食，他們用木頭制作工具搭建房屋。法蘭克的貴族是他們的管理者，也是要收取一定的稅收。貧窮的自耕農們艱難的積累著自己的財富，那些破產的自耕農自然而然就會淪為貴族的農奴。
像是鐵匠這樣的手藝人，他們更容易淪落為貴族的奴仆。只不過相比種地的農奴，貴族更喜歡鐵匠。
貴族必須擁有一支自己的強力軍隊，能夠讓軍隊變得強大的就只有鐵和青銅。所謂的法蘭克貴族，他們的祖先就是一個個日耳曼酋長，那些自耕農的祖先也不過是一個個部族的普通居民，從一開始他們就有著貴賤之分。當法蘭克全面采取分封制度，這種貴賤之分有進一步因為教會的原因變得神圣化。
貴族需要鐵匠打鐵，出征的時候也必須帶著隨軍鐵匠，以隨時修善容易彎曲破損的熟鐵做的武器，并認為武器都是這個樣子。
鐵匠源自于缺地或少地的農民，他們一代一代的世襲這份掏力氣的工作，他們非常需要貴族的資助，畢竟貴族才是他們最大的金主。