“所以，你們就進一步北上了？”留里克的性質被提起來了。
“我們并沒有這么做。我們就在湖畔扎營，非常有幸的遇到了一些熊，還有孤零零亂跑的鹿。我們就是用十字弓輕易獵殺了兩頭熊，還有十頭鹿。肉被我們吃掉，熊皮和鹿皮我們都帶回來了。它們都是我們謹獻給你的禮物。”
留里克心里固然滿意，但轉念一想，擁有這些收獲，他們自己為何不主動和巴爾默克的旅人交易，而是將其帶了回來？
還有，那些旅人為何不提十字弓的事？
進一步的詢問，留里克得到了一個邏輯上站得住腳的答案——與巴爾默克人的遭遇，完全是返航時發生的事件。
漁民們探索的任務有了重大進展，那便是探尋到了河流上游卓越的淡水魚資源。還因為河流本身的因素，要捕捉淡水魚，就捕撈效率而言，完全可以勝過海洋。
海洋捕撈，效率最高的莫過于兩條較大的漁船合作，拖拉一張非常大的麻繩網向著一個方向前進，待船只覺得時機成熟就收網。由于完全沒有聲吶設備，船只動力是劃槳與風帆的混合。這樣的捕撈根本就是碰運氣，得益于整個海域的鯡魚資源依舊非常豐富，羅斯人每次撒網都有收獲。
河流捕撈當然還是類似的套路，只是從漫無目的的橫掃，變成了大網沉河底后對游弋的鱸魚、鮭魚來一個一窩端。
當然科文人有更原始的套路，即制造一個平靜的水塘，吸引游魚進入，之后封閉水塘入口后，把水盡數舀出去，施行魚群一窩端。
相比海魚，淡水魚的魚刺更多一點。魚刺的小問題對羅斯人根本不成問題，他們都知道淡水魚的魚刺主要集中在何處，在吃的時候注意一點就行了。
生活依舊是清貧的，大家有東西吃，還在乎魚刺多嗎？
實際上，斯普尤特所述的那個小湖，實際是兩條較大河流的交匯處，另有大量的小溪注入這里，故而此地形成了一座規模不算小的淡水湖。
它的地理位置頗為優越，在此建設一座小城市也是合理的。
不錯，她就是羅瓦涅米，所謂圣誕老人的故鄉這一。
但現在的羅斯人沒有任何這方面的浪漫想象，斯普尤特干脆稱呼那里為“鱸魚湖”，算是給其一個名字，僅此而已。
沿著河道北上，從艾隆堡到所謂的鱸魚湖，即“羅瓦涅米”這個地方，地理上的直線距離有著九十公里之遠，考慮到河道的蜿蜒，探險隊實則是逆流而上長達一百五十公里。
可以說，斯普尤特和他的伙計們發現了鱸魚湖，實在是謹獻給留里克的珍貴禮物。
這份禮物的珍貴，就在于當地的淡水魚資源。
如果能就近利用本地的漁業資源，那總好過擺脫羅斯漁民從南方海域捕撈海魚再運輸而來。
運輸過程中海魚輕度的腐爛發臭，這些大家都是可以忍耐的，唯一讓留里克有些憂慮的，就是他需要支付給漁民買魚的錢以及運輸費。
到現在為止，羅斯部族的全面稅收制度并沒有確立下來。一個制度往往不能因為首領的一份決意，就瞬間讓所有人支持，何況這份制度還是要從居民的口袋里拿出點銀子。縱使收取的資金，它使用的目的還是建設整個部族的。由于以往的生活中大家毫無稅收概念，事情做的急功近利，留里克很擔心自己依靠神話故事建立起來的強大威信受到損害。
基于這樣的現狀，留里克就必須支付給自己部族的自由的漁民以款項。
天下并沒有免費的午餐，哪怕是做慈善，施舍慈善者也是要獲得名譽的滿足，乃至自我價值觀的滿足。
科文各個部落，他們本身就是漁獵民族，更是善于捕捉淡水魚的民族。
說到底，鋼鐵松鼠部落的屬性就是奴隸。
他們就是奴隸。仁慈？會不會有些婦人之仁？
我非常需要他們提供勞動力，給予他們優質的食物和住宿，乃至安全保證，為的都是得到他們更多的勞動價值。我的目的，就是需要剝削他們，來維系我的財政周轉。
留里克算計發現，既然鋼鐵松鼠部落消耗最多的物資就是食物，他們如果能自行解決這些問題，作為他們的主人，在鉻鋼斧頭變現之前，自己就犯不著天天財政大出血了。