兩人的談話逐漸吸引了一些做完拖拽船只工作的傭兵，他們聚集而來，很快就意識到留里克言語的奇妙。
因為，自己的主人正在談及一個大家從未考慮過的事——養老。
在古代談養老？實在是一種不切實際的奢侈。
留里克也不是不知道這一點，關于這件事，其實更多的情況是并非不愿做，是迫于生產力拙劣的時代做不成。
東方古人有云，大道之行，鰥寡孤獨殘疾者皆有所養。此乃東方世界很早就提出的哲學思想，亦是探討構建一個和諧大同社會的可行性的理論基礎。
奈何，西方世界長期處于“叢林生態”，所謂的社會救濟和養老的概念，對于一眾蠻族建立的王國，實在是神奇的事。哪怕他們普遍信仰了天主，也認為救濟窮苦是教士的工作，還有婚禮、喪葬，也盡為教士負責管理。終于貴族，他們比較關心土地稅收是否拿到了手。
故而對于羅斯部族這樣的文明程度更加落后的部族，留里克早就在試圖改變些什么。
現在，留里克懶得向耶夫洛提及自己在部族治理上的攻擊，諸如將一批寡婦和窮困的婦女組織起來，購買她們裁縫工作的勞動力；雇傭一批上年紀的男人，購買他們伐木和建筑的勞動力。
尤其是針對整個部族的孤兒，乃至全部年幼的孩子，無論男女，留里克將其全部控制起來，訓練他們的體魄、教育他們的思想，以及賜予更優質的食物。
由于部族里的男人女人，到了五十歲后死亡率就快速攀升，羅斯人的確不需要考慮養老問題。
所以像大祭司維利亞這樣形如枯槁的老女人，她現在七十有四，實在是生命奇跡。
但留里克不得不提前構思一些事情，那便是自己治下的部族，隨著人們生活水平開始提高，大家的壽命也在上升。尤其是開始廣泛使用的肥皂，以及新式的更加保暖的諾夫哥羅德木刻楞的出現，族人的健康狀況已經有了明顯好轉。
固然大家信仰的仍是人各有命，現在首領能妥善的照顧部族的孩子，若是還能照顧部族的老人，那么首領的權勢就能進一步得到擁護。
從一開始，留里克就不信任所謂“奧丁之子”的神話能維持自己威信很久很久，或許自己的確是“奧丁之子”，然現實的族人們最需要的永遠是充足的食物和溫暖的居所、衣物。
見得自己的傭兵紛紛聚集，留里克本是一個閑聊的，現在不得不認真對待起來。
以往的確是暢想，現在留里克覺得有必要給這些為自己賣命的家伙，在他們衰老之前先給他們好畫一個巨型大餅。
留里克旋即站在船頭，大聲說：“兄弟們，你們現在年富力強，可是也得想想當自己老了怎么辦。”
大家面面相覷，因為確實無人真正想過這個問題。
“管那些做什么？”一名傭兵大大咧咧道，“我們給你賣命，你給我們錢，這就行了。如果我們因為戰功，得到大人你的獎賞，成為羅斯部族的人，就是我們最大的榮幸。”
“乆乇？你們就這點要求？”
“不然呢？”耶夫洛聳聳肩，“大人，你難道真的要落實你的話？幾十年后賞賜兄弟們每天的魚肉？”
耶夫洛話音剛落，大家就紛紛大笑起來。
擺明了，這群家伙明顯是對自己的未來一股子無所謂的態度。