樂天真人老臉一紅道：“我也不是純正道士，半路出家，有些東西不懂。前陣子，問了人，才知道，三清弟子一般在施禮的時候，都是唱“無上天尊”或“無上太乙天尊”，如果遇到信眾遭遇不幸，則唱“無上太乙度厄天尊”“無上太乙救苦天尊”，即呼喚道教大仁大慈尋聲赴感的太乙天尊，這個類似你們佛教的觀世音菩薩。希望太乙天尊顯靈幫助不幸的人，救苦度厄。這種唱禮，一直用了許多年。
到了八十年代初的時候，某個評書藝人在說書的時候，書中道家人物出場時，都用“無量——佛”為口頭禪。后來在一次政協會上，評書藝人恰與一位佛門大師同在一組，于是大師向藝人提出建議：道家不稱佛，所以“無量佛”不適合用于道家人的口頭稱號。那藝人為了評書的需要，就請大師幫忙想一個類似于佛門“阿彌陀佛”的四字用語。大師無奈，他是釋門中人，如何能給玄門的人定稱號？不過轉念一想，這評書為世間之藝術，與玄門本身并沒有什么干系，于是告之“道教尊神稱天尊”。評書家觸類旁通，于是“無量天尊”就這樣產生了。
到了九十年代，道家的一些威望高的道長相繼離世，又趕上了社會新風潮，新生道士也追求社會風潮，于是有人開始用無量天尊，漸漸的傳開了，大家以說無量天尊為時髦，道士之間：聚會都這么稱呼。再后來就成了大家默認的稱呼，后來，這稱呼帶到了南方……
有些人，就如之前的我，根本不知道這些因由，只是跟著亂喊而已。現在明白了，自然不會再用了。
我們道教常常使用“太上”“至上”“無上”，表達道的至高至尊。
無量觀則是一種祝福用語，一種最高的祝福……嗯簡單點來說，我覺得別人都說無量天尊，我來一句無量觀，更有內涵……用時髦的話來說，就是更有逼格。”樂天真人嘿嘿笑道。
方正頓時無語了，這家伙還真是，赤子心性，童言無忌，想到什么說什么。
兩人說著話，已經來到了樂天真人的道觀前。
所謂的道觀也不過是三座土坯草房而已，門口掛著一樂天安觀的牌子，字跡蒼勁有力，可見書寫之人的筆力雄厚，內心坦蕩，正氣凜然。
進了院子，迎面的土坯房上掛著一個牌子，寫著：“三清殿。”
左右兩邊各有一個房子，上面也有匾額，左邊寫著落葉知秋，右邊寫著筆臥龍潭。門口種了花草樹木，整個道觀雖然只是幾個茅草房，配著籬笆，但是整體布局，無不透漏著道的韻味，讓人走入其中后，心情十分舒服。
對此，方正不得不佩服樂天真人，這份本事，方正自問沒有系統幫助之前的他絕對做不出來！這種看似隨意，卻暗合天地道理的布置是很難做到的，由此可見，樂天真人并非一個假道士，至少在自然感悟上，很是不俗。
不過現在的方正，對于佛經理念有了許多感悟，也能做到了。他琢磨著，是不是回去后，也將一指山山頂好好布置一下呢？
方正帶著徒弟們跟著樂天進了道觀。
樊青給老人喂了些水，老人緩緩蘇醒了過來。
樊青立刻將剛剛發生的事情說了一遍，尤其是對于眼前的環境，和對方的態度表達了自己的不滿。
老人搖搖頭道：“樊青，那你覺得人家該如何對你？”
“最起碼……”說到這，樊青愣住了，不知道該怎么說了。