說到這，方正一頓道：“世間“”是否有靈魂沒人知道，但是自古以來祭祖，都是一種孝道傳承，若是祭祖變成了單純的炫耀，沒了孝文化的傳承，一個家族也就沒了文化底蘊，沒了底蘊，剩下的金錢再多，德不載物的情況下，遲早是要翻船淹死的。”
眾人聽到這話，若有所思，紛紛點頭。
姜舟感嘆道：“方正法師，你這些話應該拿到課堂上去說……”
方正搖頭道：“貧僧這點見地，哪好意思往講臺上面站，懂的人比我懂，不懂的人貧僧說了也未必有用。”
眾人紛紛陷入沉思當中。
話題岔開，既然祭臺不需要弄的太豪華，那就簡單了，大家帶著材料來到村子口，開始搭建祭臺。方正親自動手，姜舟配合，眾人齊心協力之下，一個簡簡單單，卻又處處透著樸素、佛性的祭臺就搭建好了。
說是祭臺，實際上這臺子被稱之為施孤臺，施孤臺上有法師座，法師座前供奉著超渡底下惡鬼的地藏王菩薩神像，神像下面擺放著一盤盤面制的大米、桃子等物品，同時施孤臺上放著三塊靈牌以及招魂幡。方正分別在每件祭品上插上一把藍、紅、綠等顏色的三角紙旗，上書“盂蘭盛會”、“甘露門開”等字樣，至此施孤臺就搭建好了。
看著眼前修建好的施孤臺，方正腦海中閃過一個畫面，一指禪師曾經說過，一指村早些年并沒有這些講究，都是簡單的燒紙錢就結束了。這些講究都是從南方傳來的，具體是誰帶來的，一指禪師沒說。這么過盂蘭盆節的，也只有一指山附近的幾個村子而已，而且這些村子，一指禪師每次都會帶著方正一路做法過去。一指禪師沒去過的村子，基本上都沒這么講究……現在看來，這講究的過法，多半是一指禪師帶過來的。
施孤臺布置好了以后，還要開壇，首先方正要演凈，即面向佛壇念誦《大悲咒》、《十小咒》、《心經》等經文，好在方正以前雖然不會，但是網絡是發達的，這些經文他都在網絡上看過，背誦過，所以也不陌生。
再寫好文疏，祈求佛菩薩慈悲下界指導；
然后方正行引魂儀式，讀誦用黃紙寫好的疏文，招引鬼魂入壇，然后再念《心經》、《往生咒》、三真言；最后由主辦盂蘭盆會的功德主，也就是王佑貴在法會的榜文上用朱筆一點，預示著開壇完畢！
開壇后的議程是拜懺，一般都是依照《慈悲水懺》的儀式進行，但是方正人手不夠，布置不了這種大型的儀式，所以就簡單的誦經，念了《出懺文》就結束了。中間，再加入上貢，齋僧等簡單的活動，拜懺結束。
這么簡單，還有一個主要的原因，如果真的按照《慈悲水懺》進行，這一晚上方正能把一指村弄完就不錯了，其他的村子就不用去了。畢竟儀式真要走全程，可是非常繁瑣、麻煩的。
當然，人手不夠也是硬傷，對此方正也沒辦法。
布置好施孤臺，王佑貴用摩托車載著方正和猴子去了附近的其他幾個村子，一一幫助他們弄好了施孤臺，再回到一指村的時候，已經是傍晚了。由于要走的村子太多，時間緊，當太陽落山后，天黑了，方正和猴子簡單的吃了點齋飯，對著山頂上喊了一嗓子，下一刻，鐘聲響起，盂蘭盆節做法開始！
隨著鐘聲響起，家家戶戶都有人走出家門，然后在門口插了一把一把的香，家庭條件好的都會多多的插香，這叫布田，象征著五谷豐登。從遠處看去，整個村莊籠罩這一層青煙，內部繁星點點，頗有些夢幻的感覺，仿佛天空倒掛，落在了村莊內，亮起繁星似的。