此項詔令發出后，很快就給李飛帶來了驚喜。
那是一門來自吐蕃的絕學，居然是已經數百年無人練成的“火焰刀”絕技。
這門絕技是吐蕃密教寧瑪派的鎮派絕學，北宋時吐蕃大輪寺住持，大輪明王鳩摩智仗之橫行天下，很長一段時間無人可制。
但自鳩摩智之后，便很少再有人能練成，到南宋時就幾乎絕跡。
蓋因火焰刀乃是一門真氣外放，形成至熱刀氣的絕學，其對內功修為的要求，實在太過苛刻。
鳩摩智實乃不世出的奇才，否則也不會在失去一身功力后，大徹大悟，成就一代大德高僧。
自他亡故后，寧瑪派傳人一代不如一代，再無人能練得鳩摩智那份功力，自然也就無法再練成火焰刀。
這門絕技便只能留在大輪寺藏經閣吃灰。
如今李飛要收集天下武學，創編武學圣典，大輪寺便毫不猶豫的將這門武功送了來。
反正無人能練成，無論到時候能換得一本武學圣典，還是一部《九陰真經》，那都是血賺不虧。
況且這只是手抄本，原本還保留著呢！
李飛如今的一身功力，哪怕是不借助玄鐵劍，也能真氣外放了。
得到火焰刀的秘笈后，他將心法記下，按心法搬運真氣，一手刀斬出，果然發出一道至熱刀氣，直飛出三丈開外。
而若是手持玄鐵劍運轉心法，將刀氣化為劍氣，足足飛出六七丈方才消散。
以前他憑借倚天劍才能將劍氣斬出三丈，如今空手便能斬出三丈，可見他的進步究竟有多大。
之前他不懂類似火焰刀、六脈神劍這類的武功心法，施展劍氣便只是粗暴的將真氣灌入劍身，經倚天劍凝聚后發出去。
不僅浪費功力，威力也要小得多。
可有了專門施展刀氣劍氣的心法，便能以更少的真氣，發揮出更大的威力。
這火焰刀心法對他戰力的加成，可不是一星半點，尤其是續航能力大大增加。
李飛的那份詔令可不單單是為了騙取各派絕學，他是真的想自創一部武學圣典。
畢竟作為君主立憲皇帝，他只是一個吉祥物，平時根本無事可做。
還不知道自己什么時候能回歸，他總要找點事情打發時間，同時進一步提升自己。
創編武學圣典，第一步就是要保證任何人得到這部圣典，都能練出些名堂來，否則就不夠排面。
像逍遙子所創的絕世功法《逍遙御風》，到頭來除了他自己，誰都練不成。
最后不得不將之拆分成《八荒六合唯我獨尊功》《小無相功》《北冥神功》三部功法，分別傳給弟子。
這三部功法，任何一部都足以制造出一個絕世高手，但跟《逍遙御風》相比，那就是小學生和博士后的區別，中間差著好幾個檔次。
據說《逍遙御風》練成之后，可讓人凌空飛渡，御風而行，這特么根本已經是修仙功法了好吧！
李飛不奢望創造出《逍遙御風》那樣的修仙功法，但至少要超越九陰九陽的水平。
九陽先不說，要超越九陰，自然得具備跟九陰一樣的，易筋鍛骨，改善修煉資質的功效，還得比它強才行。
李飛在參研了各門各派筑基法門后，最終以易筋鍛骨篇為主要核心，取各派筑基法門的精華，編成了《脫胎換骨篇》。
易筋鍛骨篇，分為動功和靜功，先修靜功，練出內力，再修動功，將修出的內力化入經脈骨骼，方可達成易筋鍛骨之效。
脫胎換骨篇同樣分動功和靜功，但無論是單獨修煉動功，還是單獨修煉靜功，都能達到易筋鍛骨的作用。
但若是能分心二用，動靜結合，同時修煉動功和靜功，其不僅易筋鍛骨的速度更快，易筋鍛骨的程度也會更深，提升的資質更高。
脫胎換骨篇出爐后，接下來便是一部武學圣典的核心部分——總綱心法。
原本這是最難的部分，但偏偏李飛編成總綱內功心法的速度，比脫胎換骨篇更快。
蓋因在他研究了所有門派的功法后，發現九陰九陽內功心法，皆已是最頂級的心法。