老人打量著沒幾人的食肆，微笑道：“三綱者君為臣綱、父為子綱、夫為妻綱，五常者仁、義、禮、智、信。”
“孔子遵禮，故有三綱之言。”
“光武帝時大儒王充著《論衡》，言‘仁、義、禮、智、信’儒家五常。仁者天地人，義者殺身成仁、舍生取義，仁義者，天、地、人之道，禮法者尊天敬地。”
老人說到此處，轉頭看了眼不遠處的曹操，何輔正在皺眉思索老人話語，并未察覺到身后異樣。
老人繼續說道：“三綱所言乃君臣、父子、夫妻之禮，看似也遵循天地人之道，實則卻又有不同。”
“儒者，人需也，以人為本，以人為道！”
“《道德經》言‘天之道，損有余而補不足’。天子，天道之子，代天而行天地之道，然人有賢愚勤怠，正如暴秦之酷烈，若君臣無法代天行‘損有余而補不足’之天道，無法補黎民百姓之不足，自會有他人取而代之，由賢良者代天行天地之道。”
“故而，《論衡·問孔》言‘仁義禮智信’儒家五常，故而，仁義居于禮之前。”
何輔撓頭說道：“損有余而補不足，何遂高在雒陽吃香的喝辣的，卻讓小癡與阿娘在宛城挨凍受餓……正如先生常言‘窮則獨善其身，達則兼濟天下’話語。”
“若何遂高窮的叮當響，若他吃糠咽菜，不管不問小癡與阿娘也就罷了，他在雒陽吃香的喝辣的，憑啥就不能救濟一下小癡與阿娘？”
“天之道，損有余而補不足。肚子鼓鼓的，算是有余了，既然有余就該給咱們肚癟之人補補，若一家人都不能行‘天之道’，不能‘兼濟’一下，又如何補天下之不足？如何兼濟天下？”
“還是先生說的對，是他何遂高不對在先，小癡生氣了也沒什么不對！”
聽著何輔話語，老人也不由與背后的孫氏、周萬清、曹操一般無二的無奈搖頭，而渾小子又有些不解撓頭。
“先生……”
“雖說五年前你騙了小癡，平日里也老是罰走木樁、抄寫什么書本之類的，除此之外……也還算不錯，比如教小癡打拳、讀書什么的，嗯……勉強算是小癡的先生吧，可小癡每每混賬叫你老頭老頭的，你咋不生氣呢？反倒對師弟尤為嚴厲。”
孫氏、周萬清、曹操皆是一愣，尊師尊長是最被人重視的品德，正如曹操身上的“孝廉”評定，若沒有“孝廉”兩字，縱然再如何有本事也不會被人征辟任職。
他人疑惑，老人卻不怎么在意，反手拍了拍推著輪椅的小手，指了指空蕩蕩的角落，莞爾一笑。
“為師又豈是那般凡夫俗子？”
何輔嘴硬，心下卻滿是服氣，一邊推著老人走向角落里，一邊嘆氣苦笑。
“說不過你，以后不喊你老頭了，省的阿娘老是訓斥小癡不尊師重道。”
老人伸手彈了下他的額頭，笑道：“曾經為師的兒子也是‘老頭老頭’的瞎叫喚，當然了，為師也只允許你小子一人如此稱呼，省的何遂高惱怒不喜。”
“他還……”
何輔剛要說出“不喜”兩字，回頭看到孫氏擔憂，又將話語咽進了肚子里，而他也發現曹操竟也站在背后，小小眉頭不由皺了下，但還是抱拳行了一禮。
“之前是小癡無禮了，還請孟德兄長勿怪。”