來日，江畋站在龍門山腳下，身后就是緩緩奔流的洢水。對于這里他既是熟悉又是陌生。熟悉的是千百年后，那個作為景點而前來旅游過，并且令人耳熟能詳、如數家珍的龍門石窟；陌生的則是這個時代，龍門山所具有的獨特風貌。
這個時代的龍門山，其實是一處依石窟而立的歷代寺廟群。其中有專供阿彌陀佛與觀世音菩薩與大勢至菩薩西方三圣的潛溪寺；供養傳法羅漢二十九祖的看經寺,以蓮花為主題的蓮臺寺；供奉一萬五千尊造像的萬佛洞寺等。
其中規模最大、藝術最為精湛的當屬，臨水居山鑿空山腹的奉先寺。當然，這個奉先與三國那位大孝子呂奉先無關。而是開鑿于唐高宗的咸享三年公元672年，由當時皇后武則天帶頭贊助脂粉錢兩萬貫，以為供奉先人的皇家寺院。
其中最有名的就是據說以武則天本相為參照物，所建造的“大盧舍那像龕”。這里共有九座巨像,中間主佛為盧舍那大佛,為釋迦牟尼的報身佛，據佛經說，盧舍那意即光明遍照之意。而高大十丈的坐像，也是龍門石窟的地標所在。
當然了，在這里除了則天圣后捐修的大盧舍那像龕之外，還有北魏孝文帝為馮太后鑿古陽洞、蘭陵王孫于萬佛洞造像、魏王李泰為長孫皇后造賓陽南洞、韋貴妃鑿敬善寺、高力士為唐玄宗造無量壽佛、攜刻歷代各科藥方的藥王洞等。
其中大小洞窟上千，佛龕兩千三百四十五個，造像多至十萬余尊，碑刻題記2860余品，有古碑林之稱。其代表作包括了北魏供養人的“龍門二十品”、初唐的褚遂良伊闕佛龕碑；也是天下名家、學子士人，爭相臨摹踏拓去處。
不過，就在龍門山腹最大的奉先寺里，昨夜剛剛發生了一件慘案。作為本寺三綱上座、寺主、都維那之一的大僧德信，連同數名留守弟子，慘死在了寺后西側的塔窟當中。而這位德信可不是什么等閑人物,擁有正兒八經的僧職。
隸屬于東都功德使所屬的僧錄司，官拜比正五品的右善世使；早年奉命提舉過禪宗祖庭少林寺下院的柏梁寺，乃是敕命飲食如俗的大武僧背景。因此,他也不是毫無反抗之力的弱雞；但就是這么一個人物,連同弟子給殘殺在塔窟中。
再加上奉先寺本身,乃是皇家敕修的前朝名寺；在天下叢林的三六九等當中，也僅次于天子和皇室成員，舍出舊邸而成的報身寺、報恩寺。所以，這件事情就顯得尤為茲事體大了。按道理，這本來應該是由河南府洛陽縣先行查辦。
然而，其中現場據說及其慘烈，包括右善世使大僧德信在內多人死無全尸，在場除了一些隨身物件和法器、袈裟法袍的殘留之外，就連完好的肢體都沒能找到。直接第一批聞訊到場的不良帥和武侯，給當場驚嚇了出來嘔吐滿地都是。
于是這件事情，就被交給了第二批趕來的武德司親事；結果他們也在這種慘烈現場面前敗退下來。因此，后續到場的親事官，只能下令封閉了塔窟，而已疑似發生了“獸禍”為由，直接稟報上官，請求更有經驗的專屬部門前來處置。
最后，這件事情就在七兜八轉之下，連夜以難以置信的極高效率，轉到了金吾左右街使這邊來了。但是，金吾街使也不是那么隨隨便便背上這個鍋的。因此在朱街使的努力爭取交涉下，到天亮才與武德司達成官面和私下的諸多條件。
因此，當江畋帶著半隊金吾子弟，徐徐然抵達奉先寺時，已是日上三竿。而外間維持秩序的洛陽縣不良人、附近城下坊的武侯和白役巡丁，都已經相繼撤走。只剩下一群藍灰色袍服的武德司人員，在封鎖現場和收集外圍的證物。
其中身穿云紋寶藍色袍服，是武德司有職階的親事、院子，而蔓葉紋淺灰色大衫的，則是身為普通人員的長行、快行；而干辦、協辦等不在籍的雜班人員，則是什么服色都有。但是絕大多都彌散著一股子心有余悸、驚魂未定的頹氣。
因此，當他們見到金吾街使來人后，頓時就紛紛露出如釋重負、得以解脫的復雜神情來，忙不迭的拉開緊閉的山門。而后，一名跟隨江畋而來的宋副押官見狀，也不由有些面皮掛不住了；當即對著這些現場人員毫不客氣的大聲斥道
“瞧瞧你們這副喪氣模樣，仿若是死了全家一般；可對得起朝廷的恩德，天家的厚養”
谷輦