然而，在太子李弘睜眼四顧之間，卻只見到隱隱搖動的珠簾和帷帳，以及外間隱隱的行進伴奏聲；除此之外就別無他物了，他也不由略有遺憾的再度閉上眼睛，回想起東都賀圣之行的進退和得失。
隨著《古聞今要》的影響力和傳播范圍的擴張，帶來的好處又豈是士林輿情上的聲勢；更大的好處是爭相前來投稿，或是干脆投奔門下的年輕士人、學子；畢竟論戰和辨經這種東西需要一定門檻。
因此，一個話題固然會吸引到，天下有志于此的士人，競相投文和行卷；但是最后當那些大儒名宿、資深博士，也加入進來之后，自然也會收束到最后幾個觀點，而讓大多數的聲音自然泯然于眾。
盡管如此，還是有許多年輕士人，將這個投稿的機會，視為一種表達自身主張、抱負和理念、才學，的唯一渠道；甚至是當做科舉之前，在各色公卿貴胄高門顯
由此，相對于那些飽受朝野關注，乃至是帝后用心的大儒博士；太子李弘也得以沙中淘金式的，從這些毫無功名也不受重視的白身士子中，收攏接納數百上千名的有識之士，編派在各地書坊報社。
其中也不乏令人驚喜的一些后世名臣宿將：比如出身邊郡的世代府兵之家，卻以大破后突厥、筑三受降城，位列凌煙閣功臣的張仁愿；此時還是一名華州軍府的別將，卻已主動上書言及備邊諸事。
又比如，在武后、中宗、睿宗年間，先后四次被拜為宰相，因生性持重、為政清正；數次當面折辱佞幸張易之兄弟，卻令對方無懈可擊的“真宰相”韋安石；此時還是一名備考來年明經科的士子。
還有京兆始平（今陜西興平）人唐休璟，這位未來威震吐蕃、突厥的名將兼宰相。現在還是任營州（今遼寧朝陽）戶曹，需在數年后的營州突厥入侵，煽動契丹、奚族反亂時，才會開始嶄露頭角。
但最關鍵的是，太子李弘還見到了一個熟悉的名字，陜州硤石（今河南省三門峽市陜州區）人姚崇；曾任武后、睿宗、玄宗三朝宰相；參與策劃過神龍革命，也是開元盛世代表人物——姚宋之一。
然而時年二十五歲的他，因為錯過李弘亡故后，以恭陵挽郎的身份入仕機會，所以只能等待來年恩科。既然良才當前，太子李弘也不會放棄籠絡他們的機會，事實上，對大多數人的招攬都很簡單。
只要列在諸多召見的人才名錄當中，親眼見過太子李弘一面，就鮮有不被打動和歸心的；就連還是白身的姚崇也未能例外。唯一出了點小麻煩的反而是唐休璟；他乃是營州都督周道務看重的心腹。
因此，當東宮的小使抵達當地時，卻得到消息他已經別出邊塞了；因此在盤桓數日不得回應之后，只能留書而歸。而在唐休璟歸來后，就算有東宮的召傳，經過思慮再三后，還是回書婉拒了美意。
理由也很坦誠，一者他早年誓言投邊以為報國，如今在營州寸功未建，怎敢輕言放棄呢？再者，現任的營州都督周道務對他頗為看重，日常優待有加并委以機要；尚未能報答一二，實在無顏別去。