而在吐火羅故地中部，伽倍州境內的烏濕波侯國藍氏藩居城；遍地是健陀羅風格的神祇、信徒的祭祀場景，古代君王與大臣、僧侶，征戰、游獵、會宴的浮雕、壁畫，與唐式的灰瓦黃墻交相共融。
而在背靠山體的城西地勢最高處，正是諸侯藩家藍氏一族，世代停居和生息的寶華園，以及名為望年宮的建筑群所在。這也是大多嶺西諸侯居城的布局特色；座西面東以示世代朝拜東土天朝之故。
然而，這座遍布藤蘿綠植與雕飾造像、各色廟宇祠堂，常年匯聚人口近十萬的大城；此時卻陷入某種嚴重的動亂中。打著不同家臣旗號的數路人馬，一邊進攻內城，一邊在街市相互交戰和亂斗著。
而作為各方人馬的眾矢之的，在灰石壘砌的u形內城；環繞的河渠、高墻、門樓和陣列衛士的背后，被通稱為國后的烏濕波侯夫人爾霞，也躲在門戶緊閉的大殿中，抱著自己的幼子少君以淚洗面。
她萬萬沒有想到，事情會演變成這一步；烏濕波侯國藍氏藩，雖然領有橫跨大月氏都督府的三州之地，號稱吐火羅故地屈指可數的大諸侯；但作為代價就是，相對松散的控制力和頗具勢力的世臣。
其中大多數人的家門，可以上溯到追隨初代烏濕波侯藍維明，征戰南北的家將、親軍和扈從，或是在征拓過程中出了大力，而得到分封為下臣酬賞的那些商會贊助者；乃至是改姓過繼別家的親族。
因此，在例行提供的貢賦和軍役、徭丁之外，身為國主的烏濕波侯，更多時候是充當這些，利益與訴求迥異的世臣分家之間，調和與仲裁的角色。也因為藩主一族擁有最大最好的直領和衛隊官吏。
就算出現了繼承問題或是家族紛爭，也不是這些外姓的世臣，或是早早自立門戶的分家；可以輕易參與和干涉的。然而，前些年發聲的天象之變，事情發生了微妙變化，侯國各地內出現許多獸災。
雖然絕大多數獸災，沒法威脅到人口聚集，且有土木圍墻和護欄的居邑市鎮，但是對于野外耕作、放牧的部民百姓；乃至是行路商旅，也造成了明顯的威脅；因此按照域外臣藩的義務和行事準則。
烏濕波侯國藍氏藩在享受境內商道，所帶來的抽稅貨殖之利的同時；也必須不遺余力的維護商道的安全和暢通，乃至最為基本的秩序。因此征發臣下聚兵進剿獸群，并懸賞民間義從獵落單獸害；
就成為當代藩主雙管齊下的最基本操作；然而，尚且少壯之年的烏濕波侯藩主藍明德，也在聚眾討伐和會獵這些野怪獸災的過程中，萌生了籍此收權和集中資源，進一步統合這些世臣分家的念頭。
因此，他以維護朝貢安全的大義，確保商道利益的利害關系；需要盡快討伐和剿滅獸災為由，向那些散落在三州各地的世臣分家；索取加倍的錢糧物資之外，還額外追加了大量軍役和民夫的配額。
還順帶處理了好幾個，響應征召不夠積極，或是有所延遲的世臣；勒令其當主退休隱居，將職責轉交給君候所指定的子嗣養婿。甚至籍故剝奪了一個分家的繼承權，而讓一名近支的族親取而代之。
當然了，如此手段自然會遭到，相應世臣分家的反彈；只是，在藩主藍明德所擁有的大義名分之下，大多數人無力反抗，也沒有理由公開反對；只能在私下卑躬屈膝的，祈求蕃主能夠網開一面爾。
但只要將這套連打帶消的手段，持續貫徹和推行下去；雖然不可能真正吞并那些世臣分家的勢力；但潛移默化的削弱他們，加強藩主的權柄卻指日可待。但這都隨著藩主突然暴斃，煙消云散了。
就連藩主親信的陪臣、官屬和大半數隨行衛士，都在突然爆發的慘烈內訌中死傷慘重。只留下幾名寄養在各地的未成年子嗣，以及權位尚未鞏固的藩主夫人，還有一大堆激烈觸底反彈的世臣分家。