歷朝歷代以來，無論東西方哪個國家，但凡有明確的歷史記載的，都可以看出統治階層對宗教的頭疼！
因為宗教牽扯到的問題實在是太多了！
就拿日島的情況來說，直到現在日島的普通民眾仍然喜歡到寺廟去舉行喪葬儀式，并且將逝世了的先人安葬在寺廟的墓園當中。
與之相對的是日島的普通民眾喜歡去神社舉行婚禮。
在日島信仰和普通民眾的生活，結合的是非常緊密的！
這樣在帶來便利的同時，也不可避免的會產生很多問題。
其中很讓人頭疼的問題之一，就是很多人打著宗教的幌子，干的卻不見得是什么好事！
日島和大陸不同，大陸對于邪教非常警惕，不僅在宣傳上，在立法上也有相當嚴格的規定。
日島在這方面和大陸相比一方面是大的環境氛圍提供了宗教生存的土壤，另一方面是很多人意識到這其中有利可圖！
在1995年日島政府因為奧姆真理教的恐怖襲擊事件有意識的加強對邪教打擊之前，日島可以說是各種莫名其妙的宗教的樂土！
這也是警方對邪教既警惕又無奈的原因所在，一個邪教能夠生存并且發展壯大往往會牽扯到很多大人物的利益。
在這些大人物的面前代表民眾利益的警方往往會表現得軟弱又無力，不僅僅是民眾，就連警方自身都會感覺非常的憋屈。
即使如此，日島警方當中的一批人也沒有放棄自身的努力，來找李云龍了解情況的這兩名警官應該就是這樣的人。
關于吹石小太郎和他的家庭，李云龍沒什么好說的，不過是非常簡單的被李云龍干脆拒絕掉的求助。
兩名警官看李云龍的眼神有點復雜，經過社會毒打的他們卻也不會對李云龍說什么亂七八糟的話公事公辦的做完記錄后就離開了。
李云龍感慨一下之后就把事情丟開了，沒想到橘子婆婆又跑來找李云龍。
同樣是在李云龍的客廳里，只不過招待的客人換成了橘子婆婆。
雙方禮節性的客套了一番，橘子婆婆主動挑起了話題“你也別嫌老婆子我多嘴，當初老婆子我讓吹石小太郎來找你的時候你為什么不肯出手呢？看看現在父母都死了，一個家庭也毀了，只剩下一個無父無母的孤兒，多慘哪！”
“婆婆，您對我可是真有信心！”李云龍可不接這埋怨“這人間的事，三分在天，七分在人！如果自身的事情沒做好，再怎么求神拜佛也沒有用！”
橘子婆婆倒不依不饒起來“老婆子我是干什么的？你有沒有這個本事我一清二楚！”
李云龍倒沒有被橘子婆婆的倚老賣老氣著“婆婆，您知道我家神社供奉的黑夜命的教義嗎？”
“知道啊！”橘子婆婆是黑川有幸爺爺的摯友，對于黑川家的神社，對于黑川神社供奉的黑夜命都有相當程度上的了解。
“那婆婆您是否知道黑夜命的教義當中的重點之一就是‘自助神助’！”李云龍不緊不慢的反問。
橘子婆婆仔細想了想“這個教義老婆子我還真是不知道！”