這天早上棲川結衣按時間打開神社的大門，作為已經被李云龍正式承認的黑川神社的女巫，棲川結衣需要負擔起黑川神社內部的大部分工作。
李云龍也打開門走出了屋子，在陽光下愜意的伸了一個懶腰，為棲川結衣舉行的相關儀式已經全部完成，整個儀式過程當中從頭跟到尾的李云龍其實也累得夠嗆。
不過現在這些勞累都化作收獲的喜悅，李云龍可以清晰地感受到黑夜命的神力如同打開源頭的井水，正在持續而無間歇的被接引到人間。
從今以后只要祭壇，也就是棲川結衣不出什么問題的話，李云龍就可以在一定范圍內任意取用黑夜命的神力，而不需要擔心任何問題。
因為祭壇的作用不僅可以持續性的接引黑夜命的神力進入人間，更可以在一定程度上對黑夜面的神力自動進行調整。
這種變化就像是湍急的河流和水庫的區別，河流中流淌的和水庫中積蓄的都是水本質上沒有區別，但是對人類來說，當然是水庫當中的水更容易利用，否則人類何必花費時間精力去建設水庫？
李云龍很滿意棲川結衣的工作態度，由于已經獲得了李云龍的正式承認，所以現在棲川結衣已經是黑川神社的女巫。
在日島神社的女巫也被稱為巫女，屬于正式的神職人員之一，在有些地方也被稱作神子或者御神子，某些特定的場合還會被稱作舞姬。
一般來說神社當中的女巫有兩種，本職巫女和助勤巫女，本職巫女屬于神社的專職巫女，多由神社神職人員的女性親屬擔當。
與之相對的助勤巫女就類似于臨時工，需要的時候在神社供職，在這之后是可以卸去神職嫁人做妻子的。
神社的女巫在衣著上一般是白色的上衣配上紅色的緋袴，以清新，神圣，無垢的姿態深入人心。
在古代神社當中供職的巫女必然是靈媒，現在的日島社會由于過度商業化對于神社的巫女早已經沒有古代那樣嚴格的要求，一般來說只要未婚女性自己自愿，就可以在接受一段時間的培訓之后到神社當中充當助勤巫女。
棲川結衣的情況有所不同，并不符合普通神社的標準，不過黑川神社只是一個標準的三無微型神社，更是黑川家族的家族神社，完全是李云龍的一言堂，只要李云龍自己愿意無論找誰來當女巫別人都無權干涉。
看到李云龍從屋里走出來棲川結衣趕緊過來打招呼“神主大人，早上好！”
‘神主’這個稱呼是對神社內部最高主持者的尊稱，到現代社會以后使用的人就比較少了。
李云龍微笑著回應“早上好。”有了手下之后，李云龍就可以從神社的日常瑣事當中脫身出來，有了更多的時間用在自己的研究和修行上，自然很開心。
不過現在棲川結衣剛剛完成小金剛訣的修行，不管是自己努力還是借助外力只要成功地構建起法體，就意味著小金剛訣已經完成了初步修行。
但是這只不過是說明棲川結衣正式踏足了神秘學的領域，雖然已經初步擁有了超凡力量，卻不能盲目樂觀，今后的路還長著呢！
李云龍“感覺如何？”
棲川結衣的臉上和身體上都洋溢著青春的活力“我感覺自己的身體已經完全恢復了青春，渾身上下有用不完的精力。”