因此，儒家歷來以修身為基礎。
實行孝道，可以長幼有序，規范人倫秩序，促進家庭和睦。
家庭是社會的細胞，家庭穩定則社會穩定，家庭不穩定則社會不穩定，社會不穩則國家動蕩。
孝道推崇忠君思想，倡導報國敬業。
在封建時代，君與國有時候是同一個意思。
據此，實行孝道，就必須在家敬父母，在外事公卿，達于至高無上的國君。
雖然其對國君有愚忠的糟粕，但蘊藏其中的報效國家和愛國敬業的思想則是積極進步的。
倡導孝道，仍然具有非常重要的現實意義。
宋仁宗都明白了。
“至于這仙人的建議，朕一定要采取。”
宋仁宗趙禎站直了身子，目光中有了以往前所未有的堅定：“如果朕沒有記錯的話，朝中的那批文臣越來越猖狂了，經常打壓朝中的武將。
真以為朕看不見嗎？
只是朕平日里政事頗多，外加之先帝立下的規矩，這才沒有多管。
眼下仙人已經明確告訴了朕，文能治國，武能安邦。
文武缺一不可。
這朝中文武兩派內斗的厲害，我大宋江山還沒被金人侵占，恐怕都已經先被這群家伙內斗而亡了。
朕下次上朝，一定要強硬制定新的政策，將武將的地位提高。
狄青將軍在與夏作戰中，沖鋒陷陣，屢立戰功，為了大宋江山鞠躬盡瘁，死而后已。
若朕不提拔他的地位，豈不是讓萬千將士寒心？
先帝，抑武那一套行不通了。
這大宋的天啊，該變一變了。”
經過提醒，宋仁宗心中已經有了決斷。
但其實仁宗皇帝不知道的是，重文輕武這一出，真不能怪先帝趙匡胤。
因為在北宋初年，受到五代十國的影響，武人軍閥集團已經養成了動亂的慣性。
北宋失去了天時，遇上了一個壞時代。
宋太祖趙匡胤也沒有辦法，被迫接收了共一百多年時間形成的藩鎮割據，武人為禍天下的爛攤子。
事情一旦形成習慣，便有了慣性，便被許多人當成理所當然，而一個缺乏穩定的政權是沒有辦法強大的。
北宋要穩定，和強大就必須破除這個武人軍閥集團亂政的毒瘤。
可是“破山中賊易，破心中賊難”，改變認知從來都是最困難的事情。
海鳥跟魚相愛從來都是不會發生的意外。
宋太祖出身于武人，自家知道自家事。
可他又能怎么樣呢？
這種多年形成的局面，可不是一朝一夕就能改變的。
所以宋太祖無法選擇，只好“杯酒釋兵權”制定了以文制武的國策。
而且，宋太祖還是疑似被歷史的慣性所害，疑似遭了其弟宋太宗的暗算。
“斧聲燭影”流傳千古，豈能無因。
宋太宗獲得政權后，對軍隊的控制更是加大了強度。
后代宋朝武將地位逐漸一落千丈，士大夫打壓武將，都是常有的事。
綜其緣由，真怪不得太祖皇帝。
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