“屁，什么叫不求自得，就是求了也得不到，這些和尚最會大言欺人了。”
袁守誠嘿嘿冷笑，顯然對佛門很有成見。
蘇大為向安文生小聲道：“文生，你師父他？”
“佛道兩門這些年一直爭斗，我師父不喜歡他們，所以處處看不慣。”
“呃，至于嗎？”蘇大為有些不解。
“你怕是不知道吧？”
安文生看了他一眼：“自高祖武德七年始，每逢重大節日或圣上生日，朝廷都會舉行“三教論衡”，道儒佛三家都要派出代表與他人辯論本家經意。
前幾次道門在與佛門辯法上，吃了些小虧。
這些和尚別看修行不怎么樣，但在口舌之上，常能以彼之矛，攻擊之盾。
有一次辯法，袁師也去了……”
安文生沒繼續說下去，不過看他話里的意思，袁守誠怕是辯論輸了。
難怪這么不喜歡和尚。
蘇大為沒有繼續多問，道士與和尚天生就是不同的路子。
何況宗教之爭自來就很激烈。
原本大唐認李耳為祖，封道教為國教，那結道教和方士們混得很滋潤，結果佛教崛起，硬是分了半壁江山，彼此能看順眼才奇怪了。
就在蘇大為準備起身，向袁守誠告辭，結束這次酒宴時，袁守誠看了他一眼，長嘆一口氣：“我當你是自己人，所以才多說幾句，須得小心提防那些和尚。
你以為老道是因為私怨不喜歡他們？
那你也太小看老道的眼界了，此事，既為道門，也為華夷之辯。”
“呃？”
“三教中，儒道皆為中原本土所生，只有這浮屠沙門自天竺而來，我先問你，這天竺如今何在？”
蘇大為愣了一下，中天竺被王玄策打殘了，其余天竺各國聽說全都俱怕王玄策，一齊向大唐稱臣求和。
“如今的天竺國，早已四分五裂，這便是我不喜胡教的第一個理由。比之儒家提倡法圣先賢，道家不斷探索長生之道，與天地相爭不同，胡教的教義，便是讓人安忍現狀，忘記俗世痛苦。
長此以往，如果大部份人都信了胡教，我大唐，還有進取之心嗎？
還會有如今的生機勃勃嗎？”
人人都參悟佛法，關注所謂修心，卻失了向外開拓進取之心，安能有如今的大唐？”
蘇大為愣住了，一時不知如何回答。
不過心里，卻不由想到，佛教確實是一種比較平和內斂的教派。
歷史上，大多數朝代，在信奉佛教后，越是佛法昌盛，就越是缺乏進取和斗志。
當然，這不能完全說是佛教的鍋，還有許多復雜的原因。
“浮屠比丘不事生產，占著大量田地，終日只知打坐念經，把天竺取回的佛經拿來騙人。靠這佛經，能有強盛之國嗎？天竺自己是什么樣子？”
袁守誠冷笑一聲總結道：“這種東西，只好騙騙愚夫愚婦，什么時候，連上面都信了，那就危險了。”
“道長，不對啊，我記得太宗都很信佛，也很喜歡玄奘法師，幾次三番都想令其還俗，讓他入朝為官。”
蘇大為辯解道。
“你只知其一，不知其二。”
袁守誠很不屑的哼了一聲：“太宗那時想對西域用兵，而玄奘從西域回來，沒有人比他更清楚當地風土地貌，太宗是想借玄奘做個向導。”
“是……這樣的嗎？”蘇大為驚得合不攏嘴。