“隋，大業三年，倭國推古倭王派遣隋使小野妹子至洛陽覲見隋帝。
隋煬帝楊廣看到有屬國來上貢，原本非常開心，可當他看到國書時，臉都綠了。
推古倭王這傻娘們完全不顧國力和軍力的差別，竟然在國書中，以‘日出處天子致書日沒處天子’為開篇。
當時隋煬帝的臉就抽了。
作為華夏宗藩體系中的宗主國，天子一詞一向只有中原王朝的皇帝才能自居，其余鄰國只能以王自居。
倭人的國書，是對煬帝赤裸裸的挑釁，以及對中原王朝的蔑視。”
大戰的序幕已經拉開，安文生卻在這時，向蘇大為講起了大唐與倭國的恩怨。
嚴格來說，是倭國與隋的恩怨。
唐承大隋之志。
倭王不自量力挑釁了隋煬帝，現在居然還膽敢主動向大唐發動挑釁。
蘇大為凝視著海面上越來越近的倭人戰船，臉上微色變幻，不知在想些什么。
安文生看了一眼他的表情繼續道：“楊廣當時的心情，可想而知。
但素來脾氣暴躁的他，卻在當時展示了一個合格的政治家，該有的反應。
他并沒有當場勃然大怒掀桌子，處死冒犯自己的小國蠻夷，甚至沒有處罰鴻臚寺官員，只是事后悶悶不樂的吩咐說：以后這種番邦蠻夷的無禮之人，不要引來朝見我了（蠻夷書有無禮者，勿復以聞）。
阿彌你知道為什么嗎？”
“為何？”
“事實上大業三年，楊廣太忙了。他改官制、頒行《大業律》、修馳道、防范突厥，最重要的一點是，這個時候，他已經擼起袖子，準備大嘴巴子先抽高句麗了。”
安文生忍不住搖頭道：“若不是隋在高句麗城下折戟沉沙，以楊廣的脾氣，事后定會找倭人報復。”
“這個我知道。”
蘇大為點點頭：“史書上記錄了隋煬帝相關的三件事情。第一件是隋煬帝特地找了鴻臚寺卿詢問倭國在哪？
第二件事情，下令江都制造可以出海遠行的大海船。
第三件事情，在隋煬帝回書推古倭王時，針鋒相對的寫了‘皇帝問倭王’的開篇，表達了自己強烈不滿。”
安文生撫掌道：“說得不錯，那……”
“所以對小日……小小倭國，我們大唐要臨以天兵，一次把他們打痛打殘，甚至如百濟一般，將倭王獻俘于長安。
將倭島納入我熊津都督府的治下，如此以來，倭國自然不會再出亂子。
以后也都不會再成為中國的威脅。”
中國，即天下之中。
這個詞最早出現在西周。
后世有一青銅器名“何尊”，1963年出土于陜西寶雞。
銅尊內膽底部發現有一篇一百二十二字的銘文。
銘文寫道“惟武王既克大邑商，則遷告于上天曰：‘余其宅茲中國，自之辟民’”(周武王在攻克了商的王都以后，就舉行了一個莊嚴的儀式報告上天：“我已經據有中國，自己統治了這些百姓。”)
而其中“宅茲中國”是“中國”最早的文字記載。
此后的中原王朝，亦皆稱中國。
順帶一提，白江口之戰后，倭國學大唐學得徹底，把去朝見倭人天皇，稱之為“上洛”，意味上帝都洛陽朝見天子。
同時倭國也一處自稱為“中國”。
學得很徹底。
安文生看了一眼蘇大為，喉結蠕動了一下，張了張嘴，想說什么又沒說出來。
他原本的意思，是想勸蘇大為不要在倭人身上浪費太多精力。
當年隋煬帝都沒做到的事，我們如今不過是熊津都督府，把這些倭人打退也就是了。
主要精力，還是要放在治理百濟土地上。
但是聽蘇大為的意思，大有不破樓蘭誓不還。
好像還想跨海直接打上倭島。
這……
安文生不確定蘇大為是一時興起，還是真這么想。