她看向臉色鐵青的徐胤爵，喊道：“地契拿來。”
徐胤爵一口老血都要噴出來了。
“你說什么？”
王思儀騰騰騰幾步過去，鳳目生威。
“你想說話不算話？”
徐胤爵當場就是一個哆嗦，好想喊人保護。一回頭，家丁、仆從全都跑到十多步外去了。
開玩笑，這些人最是清楚古劍山多厲害。可古劍山在這女霸王龍面前都撐不過一招，他們可不想死。
什么國公世子、什么高人一等，此時的徐胤爵求生欲望滿滿。
他努力堆起笑臉，盡力解釋道：“地契……地契我沒帶在身上。姑娘盡可放心，回頭……回頭我就讓送去。”
王思儀這才開心了。
“這還差不多。”
她又指著徐胤爵的鼻子，恐嚇道：“你要是敢騙我，我就打上門去。看看中山王的后人，還有沒有他老人家幾分本事？”
徐胤爵心跳如雷，忙道：“本……本世子說話算話，絕不食言。”
王思儀得到了保證，才轉身回來，還未落座，就喊道：“左夢庚，我贏了一座園子。你要不要？要的話就送你了。”
背后的徐胤爵好懸一口氣沒上來。
東園價值連城，即使是他都無比看重。沒想到這小姑娘轉手就要送人……
比武結束了，可一切才剛剛開始。
張采眼見著比武，自己這邊大敗虧輸，知道必須盡快扭轉，否則的話將始終處于下風。
同時他的心底暗暗懊惱，發覺往日里自己所倡，竟這般不堪。
在復社以前，張采曾組織了許多學社。其中的觀德社便是砥礪武功的劍術團體，屬于張采倡導“實學”的具體體現之一。
張采提倡恢復古之君子六藝，學習劍術也是其中之一。
現如今看來，他們學的那點微末道行純粹就是文人臆想，和真正的實戰根本就不是一回事。
他朝本方一人使了眼色，那人會意，越眾而出。
“王將軍之武藝，勇悍絕倫，使我等大開眼界。然武藝再好，亦不過器理也。吾輩士人，自當以追索道義為己任。”
眾人一凜，明白正題來了。
左夢庚這邊，幾人對視之后，由黃宗羲出面。
“未曾請教這位朋友如何稱呼？”
那人朝張采拱手，道：“在下歸爾復，蒙張師教誨，初入儒門，亦不怕貽笑大方。”
張采很喜歡提攜年輕士子，多次給這些人寫序、推薦和交流。
是不是很熟悉？
沒錯，后世的學術圈子就是這么玩的。
回過頭來，這些人也為張采揚名起到了極大的作用。
這一次論戰，他們自然要出頭，為張采充當馬前卒。
歸爾復的話雖然簡單，卻表明了張采等人的著手處。
針對劉宗周的學歸平民、用以平民的言論，張采狡猾地從道和理方面入手，打算將劉宗周所言歸于理，然后從道的層次上來取得壓制。
雖然張采信奉的是程朱理學，但時至明末，程朱理學已經發生了極大的衍變。
朱熹之時，道和理許多時候是混為一談的。
比如其在《周易本義》中注解：陰陽迭運者，氣也。其理則所謂道。
又言：卦爻陰陽，皆形而下者，其理則道也。
當然，更多的時候，道和理又被朱熹分別看待。
他在《語類》中有言：衣食動作只是物，物之理乃道也。將物便換做道則不可。且如這個椅子，有四只腳，可以坐，此椅之理也……道須是合理與氣看。理是虛底物事，無那氣質，則此理無安頓處。《易》說：“一陰一陽之謂道”，這便兼理與氣而言。陰陽，氣也；一陰一陽則是理矣。
也就是說，道是根本，而理為表象。
歸爾復的言論就是在說，王思儀的武藝再好，但這只是表象的器理而已。
真正的學問，只有根本的道才是。
此言一出，張采方眾人紛紛撫須，連連稱善，覺得占據了論戰的有利態勢。
而歸爾復的對手黃宗羲則鋒芒畢露，只說了一句話。
“敢問歸兄，何為道？”